生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译成现代汉(hàn)语是这句话的(de)意思为生在我前(qián)面，他懂(dǒng)得道理本来就早于我的。

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生乎吾前(qián)其(qí)闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾翻(fān)译成现(xiàn)代汉语

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　　《师(shī)说》大(dà)约是作者于贞元(yuán)十七年至十八年（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博(bó)士(shì)时所作(zuò)。

　　作者到(dào)国子监上任(rèn)后，发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗，朝(cháo)政腐败，吏(lì)制弊端重重(zhòng)，当时的上(shàng)层社(shè)会，看曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫(fū)阶层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为师(shī)”的(de)观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清(qīng)人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊(hú)认识(shí)。

　　《师说》大约是(shì)作者于(yú)贞元(yuán)十七(qī)年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京(jīng)任(rèn)国子监(jiān)四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现科(kē)场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时的上层社会，看不起(qǐ)教书(shū)之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存(cún)在(zài)着既不愿求师，又(yòu)“羞(xiū)于为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作者借用(yòng)回答(dá)李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模(mó)糊认(rèn)识。

生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾是什么句式<曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思/h3>

　　“生乎吾前(qián)，其闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎吾”这句话(huà)中有两处介宾(bīn)结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾(wú)前：在(zài)我(wǒ)之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之(zhī)前(qián)）”这个状语(yǔ)放在谓语动词“生（出生）”的后面(miàn)，是文言(yán)文常见的“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早(zǎo)。

　　同样是(shì)将“乎吾(wú)（比(bǐ)我(wǒ)）”这个状语放(fàng)在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语(yǔ)并(bìng)不是一定要后(hòu)置(zhì)的，但是，有一种(zhǒng)状语必定后置，那就是(shì)介宾(bīn)结(jié)构作状语。

　　我们知道，状语是用来修饰、限制谓语动词或形容词的，表(biǎo)示谓语中(zhōng)心词的状(zhuàng)态、方(fāng)式、时(shí)间、处所或(huò)程度(dù)。

　　表示状态、程(chéng)度(dù)时(shí)，一般不需(xū)要用介词“介入”某个对(duì)象，如“强(qiáng)烈(liè)地”、“高(gāo)兴地(dì)”就可以(yǐ)。

　　但表示方(fāng)式、时间(jiān)、处所(suǒ)时，往往需要(yào)用介(jiè)词来引入(rù)对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么(me)”。

　　其(qí)中的“在”、“于(yú)”、“用(yòng)”是介词(cí)，后面是介词引入的对象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让(ràng)这样的结构(gòu)叫“介(jiè)宾结构(gòu)”。

　　文言(yán)文凡是(shì)介宾(bīn)结构都(dōu)要放在谓语(yǔ)中心词的后面(miàn)。

　　如“在市场上买的(de)”，表述为(wèi)“购(gòu)于(yú)市”；“用道理劝(quàn)说(shuō)他”，表(biǎo)述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介词时，意义相当于(yú)：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语(yǔ)也有状语后置的情况，例如问题(tí)中(zhōng)的例子，也可以说(shuō)成“生在我之前”；“早于我”。

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