星云大(dà)师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人(rén)星云大师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上(shàng)了热搜(sōu)，多家媒体先后发(fā)文悼(dào)念。其微博(bó)官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分(fēn)发布了星云(yún)大师(shī)的遗嘱(zhǔ)，在这篇名(míng)为《真诚的告白》的长文中，星(xīng)云大师回(huí)首自己的一生，阐述了自己(jǐ)的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一句话引起(qǐ)了(le)人(rén)们的(de)注意：我没有舍利子。

星云大师(shī)为什么没有舍利子(zi)？

星云大师(shī)为什么(me)在世界(jiè)各地(dì)有如此多的信徒？舍利子是如何形成的(de)说到佛学(xué)文化，佛教(jiào)圣(shèng)物舍利是绕不(bù)开(kāi)的(de)话题，即使非佛(fú)教徒(tú)也听说过(guò)它(tā)的(de)大名。在很(hěn)多“不懂行”的人(rén)看(kàn)来，舍利子就是高僧的遗体火化后(hòu)所(suǒ)得到(dào)的(de)圆圆的、会发光的宝石样珠(zhū)子，极其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有对也有(yǒu)不对，在佛教文化中(zhōng)，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物即为(wèi)舍利子(zi)，后来也泛指德行较高的和(hé)尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利子确实是火烧出来的，但(dàn)并非只有一(yī)颗，而是可能有十几颗甚(shèn)至几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博物院官网

从科学(xué)的(de)角度(dù)来看(kàn)，人们对舍(shě)利子的形成(chéng)主要(yào)有以下两种说法。首先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列(liè)变化，而其中有(yǒu)一项就是变成(chéng)舍利(lì)子(zi)状物体(tǐ)。有研(yán)究(jiū)者以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样(yàng)本为研究(jiū)材料，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内对(duì)骨头进行加(jiā)热，发现在600℃时(shí)，骨矿(kuàng)物开(kāi)始(shǐ)再结晶，产生了(le)一(yī)系(xì)列(liè)晶(jīng)体形态(tài)，比如球(qiú)形、六角(jiǎo)形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体(tǐ)开始(shǐ)融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样的温度(dù)，木头燃烧就可以达到。其次是结石说，即(jí)所谓的舍利子(zi)，其实就是人体内的结石经历(lì)高(gāo)温后的产(chǎn)物。但从(cóng)健康的角度来看(kàn)，这种说法很难令人(rén)信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得了(le)，像输尿管(guǎn)结石的(de)疼痛(tòng)程度(dù)甚至可以达(dá)到10级，且(qiě)可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗(kē)结石，不敢想(xiǎng)象。而且(qiě)，并非高僧才有结石(shí)，也(yě)不是佛法造诣越高结(jié)石就越(yuè)多……还有说(shuō)法认为舍利子就是高(gāo)僧(sēng)随(suí)身佩戴的石头、宝石(shí)等，只(zhǐ)能说也不无道(dào)理(lǐ)。

图(tú)为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用来放高僧(sēng)的遗骨舍利或(huò)佛经

图源(yuán)：故宫博物院官网

但跳出科普的(de)角度，会(huì)发现舍利子的概念(niàn)本身就无谓(wèi)有没(méi)有科(kē)学的验证，科学尚未解佛，又(yòu)何必解舍利子。而星云大师(shī)无论有没有舍利(lì)子，也不影响(xiǎng)他在人们心中的地位。

星云大师究竟是(shì)谁？星云大师，俗(sú)名李国深，1927年生于江苏省江都县(xiàn)，也(yě)就是如(rú)今的江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后(hòu)失踪，他(tā)跟随(suí)母(mǔ)亲来到(dào)南京(jīng)寻(xún)父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出(chū)家(jiā)的祖庙(miào)）是(shì)宜(yí)兴大觉寺。经历(lì)了系统(tǒng)完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任(rèn)白(bái)塔国民小学校长(zhǎng)、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年(nián)，星(xīng)云跟着僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年(nián)，担任台湾第一本佛(fú)教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由(yóu)此(cǐ)开始他一生不辍的佛教文化传播(bō)工作。1964年建(jiàn)设高雄(xióng)寿(shòu)山寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年开创佛(fú)光山，如今(jīn)已发(fā)展(zhǎn)成为台(tái)湾佛教四大名山之一(yī)，更是全球知名的佛教(jiào)道场。出家八十(shí)多年，星云大师著作等身，作品总(zǒng)计超过三千万字(zì)，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二(èr)十多种语言，流传在世(shì)界各地。除了著书立说，他更(gèng)言传(chuán)身(shēn)教，积极投(tóu)身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟(dì)子、信众在世界各地创建(jiàn)了300多所寺院，16所(suǒ)佛(fú)教学院，几十(shí)所美术(shù)馆、图书馆、出版社(shè)等文化机(jī)构(gòu)，还(hái)有近百所大中小学(xué)和(hé)幼儿(ér)园(yuán)。佛光山开山时，星云大师就确立了人间佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以(yǐ)教育培养人(rén)才，以慈善福利社(shè)会，以共修净(jìng)化人心。所以终其一(yī)生，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛(fú)教文(wén)化交流，推(tuī)动世界佛教文化传(chuán)播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒(méi)体

而(ér)所(suǒ)谓“人间佛(fú)教”，也正(zhèng)是希望将佛(fú)教带入生活，让世(shì)间(jiān)众生能够在日常生(shēng)活中与(yǔ)佛接近，与佛心接近，“佛说的(de)、人要的、净化的、善美的，都是人(rén)间(jiān)佛教”（星(xīng)云(yún)语）。

所以(yǐ)遵循(xún)着(zhe)以人为(wèi)本的人间佛(fú)教，星云大(dà)师以出世之心，为入世之事(shì)，他(tā)的智慧(huì)和人格魅力打动(dòng)了许多人，有来(lái)自世界(jiè)各地(dì)跟(gēn)随(suí)出(chū)家的弟子(zi)两千余(yú)人，全球信众数百万(wàn)，传(chuán)法弟子百余人。

年(nián)轻时的他在佛学(xué)院求学期间(jiān)，偶然(rán)在辞典中看到陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前(qián)，无数(shù)云雾状(zhuàng)的星体(tǐ)结合(hé)，又(yòu)大(dà)、又古老、又无(wú)际(jì)。”这样浩渺宽广(guǎng)的(de)境界令(lìng)他对这个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办理身(shēn)份证时，他自取法名为(wèi)“星云”，既有能如星星般在暗夜中(zhōng)为人带来光明的(de)期许，也有如云(yún)般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而他的(de)一生也(yě)的确飘(piāo)逸如云、灿若明星。自此，人间再无(wú)星云，但星云(yún)长在人间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大也(yě)好，小也好，哪里都好，如是观之(zhī)，那么你(nǐ)就拥有这美妙的世(shì)界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有得失(shī)的心，没(méi)有有无(wú)的念头(tóu)，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在(zài)是最(zuì)没有般若智(zhì)慧(huì)的。
4. 人不要(yào)把得(dé)失看得太重(zhòng)，人生最大(dà)的智慧，就是看得开，人生最大的成就，就是(shì)能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔(kuò)胸怀(huái)包容(róng)一(yī)切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要(yào)有多(duō)大。你能包容(róng)一个人，一个人(rén)就(jiù)是你的(de)；包容一个团体，团体就是你的；包容一个国家，国家就是你的；包容天(tiān)地世界，天(tiān)地世界都是你的(de)。
6. 能够(gòu)以退(tuì)为进(jìn)是不(bù)争(zhēng)，以无(wú)为有是富足，以众为(wèi)我是拥有，以空为(wèi)乐(lè)是法喜，一(yī)个人能够(gòu)不争(zhēng)、富足、拥(yōng)有(yǒu)、法(fǎ)喜，自然能扩(kuò)大人(rén)生领域(yù)。
7. 世间任何东西，有用而(ér)用(yòng)错了，才是无用；无(wú)用的东西，用对了(le)，也是有用(yòng)。
8. 人(rén)生在世(shì)，钟爱的不一定是永远的，不爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在得失之间要保持平(píng)静(jìng)的(de)心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得(dé)失之后还有未来。
10. 世(shì)间(jiān)应(yīng)该没有穷(qióng)人(rén)；一(yī)定要说有穷人的话，就是(shì)那(nà)些无志(zhì)、无能(néng)、无业(yè)、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都是穷人，永远(yuǎn)不快(kuài)乐；反之，知足(zú)的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每(měi)日(rì)做好事、说好话、存好心，“三好”会(huì)带给我(wǒ)们平安，那就是(shì)人(rén)生最大的意义(yì)了。
13. 凡是世间上的事情，你对它(tā)太热(rè)心了(le)，就(jiù)会对它(tā)生起(qǐ)执著来，太执著了，就会产生(shēng)出过犹不及的后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应当知道，幸福不到(dào)外(wài)面去求(qiú)，把心安住于寂静的涅(niè)槃之中，不受外境诱(yòu)惑(huò)和转移，那(nà)才是(shì)自主(zhǔ)的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们(men)大破大(dà)立，空去一(yī)切有(yǒu)无对待(dài)，空去一切差别(bié)观念，空去(qù)一切戏论，甚(shèn)至连这个空都空去，然后才能享(xiǎng)有一个(gè)大(dà)圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛教而(ér)言，只要产生了执著，不论同性、异性，都是(shì)身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生(shēng)的成功；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定，应该(gāi)要多做思(sī)考，思前顾后，所谓“谋(móu)定而后动”；但是(shì)，过多的犹豫，往往错失(shī)良机，亦是败事之有余也(yě)，实在应(yīng)该引以(yǐ)为(wèi)鉴。
19. 一(yī)个懂得生活(huó)的人(rén)，一定要像云(yún)一样，过得(dé)自由自在。不要被名缰利锁自(zì)我束缚、自(zì)我(wǒ)设限、自我封闭，要如(rú)行云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一(yī)种(zhǒng)“希望什(shén)么都要知道”的好奇心(xīn)理，但是看得多、听得多、知道得多，不(bù)一定(dìng)是好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和各位道别(bié)，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为(wèi)我很(hěn)有钱，事(shì)实(shí)上我以(yǐ)贫穷(qióng)为职志。我童年家(jiā)贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩(hái)子，我心中觉得(dé)富有。到了老年(nián)，人家(jiā)以为我很(hěn)富有，拥(yōng)有多少学校、文化、出版(bǎn)、基(jī)金(jīn)会，但我却觉得自(zì)己空无一物(wù)，因为那(nà)都是十方大(dà)众的，不是我的(de)。

在(zài)世界上，我(wǒ)虽然建设了(le)多少(shǎo)寺院，但我(wǒ)不想为自己建一(yī)房一(yī)舍，为自己添一(yī)桌(zhuō)一椅，我上无片(piàn)瓦(wǎ)，下(xià)无寸土(tǔ)，佛教(jiào)僧伽物品(pǐn)都是十方共有(yǒu)，哪里有(yǒu)个人(rén)的(de)呢？但在我的内心可(kě)又觉得世界都(dōu)是我(wǒ)的。

我(wǒ)一生(shēng)，不曾使用(yòng)办公桌，也没(méi)有自(zì)己的橱(chú)柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设(shè)置，但我(wǒ)从(cóng)来没有用过。我一生，没(méi)有上过几次街，买过东西；一生没有存款(kuǎn)，我的所有(yǒu)一切都是大众的(de)、都是(shì)佛光山(shān)的，一切(qiè)都归于常(cháng)住(zhù)、社会，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人(rén)生(shēng)。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)聚众(zhòng)有方(fāng)，事实(shí)上我的(de)内(nèi)心非(fēi)常孤寂(jì)，我没有最喜欢(huān)的人，也没(méi)有最厌恶的人。别人认(rèn)为(wèi)我有多少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把他(tā)们认为是我(wǒ)的，我只希望(wàng)大家(jiā)在(zài)佛教里(lǐ)各有所归(guī)。我(wǒ)没有什么个人物(wù)质上的分配，说哪(nǎ)一块(kuài)钱分(fēn)给你们，哪一(yī)块房舍土(tǔ)地(dì)分给你(nǐ)们，也(yě)没(méi)有哪(nǎ)一个人(rén)拿什么纪念品。

你要(yào)，那么多的(de)书，随(suí)便在哪里都可以(yǐ)取得一本做为纪念；你(nǐ)不(bù)要(yào)，我有(yǒu)什么(me)良言好(hǎo)话也(yě)没有(yǒu)用。我只(zhǐ)有人间佛教供你(nǐ)们学习，只有道场供你们护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都(dōu)有制度(dù)，升(shēng)级都(dōu)有一(yī)定的标准，但(dàn)世间法上总难(nán)以平衡，升级的依据：事业、学业、道业(yè)、功业，这里面大小(xiǎo)、高低、有(yǒu)无，看的标(biāo)准各有(yǒu)不(bù)同，都与福德(dé)因缘(yuán)有(yǒu)关。所以大家升级(jí)与否，不是我个人(rén)所能左右，这是我对所有的徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直(zhí)言，做到(dào)圆满。不过，你们也应该(gāi)学习受委(wěi)屈，宗务委(wěi)员会决议你们的功(gōng)绩升降，出家(jiā)道行(xíng)，自有佛法(fǎ)评量，不在世法上来论(lùn)长道短。

今后，我所(suǒ)挂(guà)念的是徒众的调职(zhí)，佛光山它不是政府，但是单(dān)10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米位多(duō)，又有调(diào)职(zhí)制度，传灯(dēng)会竭尽所能安排适(shì)能适任，对于个人(rén)所长、想法纵有(yǒu)所差，大(dà)家(jiā)都要忍(rěn)耐。世间难以论(lùn)平(píng)等，我们要(yào)把它(tā)创造成和(hé)平、美(měi)满的人生，但也要看在哪个(gè)角度来(lái)论平等。

未(wèi)来如(rú)有不同意见，大家要依循《佛光山(shān)清规(guī)》，可以更改，但要经过大(dà)众(zhòng)的(de)同意。

我一生，人家(jiā)都以为我创(chuàng)业艰(jiān)难，事实上(shàng)我(wǒ)觉得非常简易；因为集体创作，我只是众(zhòng)中之一(yī)，做时全力(lì)以赴，结(jié)果自(zì)然随缘。

许多(duō)人以为我善于管理，事实上我只是懂得”无(wú)为而(ér)治”。感谢大(dà)家互助合作，除了(le)戒律(lǜ)与法(fǎ)制之外(wài)，我们(men)都(dōu)没有权力(lì)去管(guǎn)理别人。

对于(yú)世间的一切，来(lái)了，并没有觉得(dé)欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得可惜(xī)。总想，人生(shēng)应该任(rèn)性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够(gòu)与道相应、与法(fǎ)相(xiāng)契，就是最(zuì)富有的人(rén)生。

我(wǒ)一(yī)生，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给(gěi)人赞叹、给人满愿；我立下(xià)佛(fú)光人工作信条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因(yīn)为我(wǒ)深知结缘(yuán)的(de)重要(yào)，心里只(zhǐ)想(xiǎng)到处结(jié)缘、到处散播(bō)佛法种子。我立志(zhì)兴办(bàn)各种教育，因为从小我(wǒ)没有(yǒu)进(jìn)过正规的学(xué)校读书(shū)，明白(bái)教育才能提升自(zì)我，改变(biàn)气(qì)质。我也发心著书立说，因为从(cóng)佛陀那里一脉相承的(de)法水(shuǐ)流长(zhǎng)，我不(bù)能不(bù)把心(xīn)里的泉源用来供(gōng)应世间。

我(wǒ)这一生奉行”以(yǐ)退(tuì)为进、以众为我、以无为有(yǒu)、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸出离(lí)心，以出世的思想做入(rù)世的事业，生活(huó)要(yào)求(qiú)简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一(yī)具、头陀十(shí)八物、衣单两斤半，这许多优良传(chuán)统，都合乎戒(jiè)律，都(dōu)应该深思(sī)熟记。佛光(guāng)弟子不(bù)私自募缘，不私自(zì)请托(tuō)，不私置产业，不私造(zào)饮食，不私收徒众，不私蓄(xù)金(jīn)钱，不(bù)私(sī)建道场，不私交信者，大家(jiā)都(dōu)能这样做到，佛(fú)光山的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成就归于大(dà)众，利益归(guī)于社会(huì)，功德归于信徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须知(zhī)”佛(fú)道遍满虚空，真(zhēn)理充塞法(fǎ)界”，法界一切都(dōu)是我的，但形相上(shàng)的无常，一切都不是我的(de)，不要(yào)对(duì)世俗(sú)有太(tài)多留恋。人间佛教(jiào)虽然不舍世间，但是”犹如木人看花(huā)鸟”，不要太(tài)多(duō)留意、太多分别。时时以众为我，以(yǐ)教为命，在佛(fú)道上安(ān)身(shēn)立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物质(zhì)，尽量与(yǔ)人结缘(yuán)，因为那是人间共有(yǒu)的财富。对(duì)于财务经济，点(diǎn)滴归公，我们每(měi)个人一切都是常住(zhù)供应，不(bù)需纷争(zhēng)，不要占有，只要大(dà)家正信办道，生活应该不足挂虑。也希(xī)望徒众不要为(wèi)世间这种衣食住行太(tài)多的分心(xīn)挂(guà)碍，此实不足(zú)道也。

我希望常住净财(cái)要(yào)用于十方，不要保留，这才是佛光山未来的平安之道。除了道粮需(xū)要以外，如果还有净财(cái)，一律都布(bù)施文化、教育、慈善。佛光山(shān)取之十方、施(shī)之十方，我们要济助急(jí)难(nán)，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些施舍予贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦是人间的(de)不幸，急难救助，这(zhè)是(shì)理所当然要给予(yǔ)一些(xiē)助(zhù)缘。佛(fú)光(guāng)山、佛陀纪念馆等土地(dì)以及所(suǒ)有的别分院道场，都(dōu)不是国(guó)有的，也不(bù)是租借的，都是常住陆续(xù)以净资购(gòu)买。所有(yǒu)一切(qiè)全为佛光山常住(zhù)所有，没(méi)有与(yǔ)人合股(gǔ)共业(yè)。没有牵连，也没(méi)有借贷，常(cháng)住开山(shān)以来(lái)，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许多别(bié)分院道场都要好好辅导、整修，给予(yǔ)信徒方便。如果实在(zài)不能维持，得到(dào)宗委会(huì)、信徒的同意，把它结(jié)束，净财集中(zhōng)到教育、文(wén)化、公益基(jī)金(jīn)，私人不(bù)可(kě)分(fēn)配。和佛教(jiào)界、道友都不共金钱来往，要有来往就是布施，没10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米有偿(cháng)还(hái)，不可(kě)借贷，免除(chú)日(rì)后纷争。

我这一(yī)生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导师，为我的道路(lù)。未来，大家在佛道(dào)的修学上，佛陀、十大(dà)弟子都是我(wǒ)们的榜样(yàng)，佛教(jiào)的宗门(mén)祖师都是我们的(de)模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各地的道场，要尽量给予本(běn)土化，请当地徒(tú)众(zhòng)住(zhù)持；我对人(rén)间佛(fú)教的所(suǒ)有言教，都要能传达到(dào)家(jiā)家户户，为(wèi)人(rén)所(suǒ)接(jiē)受。我一生，以(yǐ)弘(hóng)扬人间佛教为(wèi)职志(zhì)，佛说的、人要(yào)的、净化的、善美的，凡有助10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米于幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视为我们增上缘的力量；无常，不是(shì)定型的，可以改变(biàn)我们(men)未来(lái)的一切，促进人生的美好。

空，不是(shì)没有，空是建设有的(de)，要空了才有，我(wǒ)一生一无所有，不是(shì)真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛教(jiào)必然(rán)是未(wèi)来人类世(shì)界的一(yī)道光明；说好话(huà)是真(zhēn)，做好事是(shì)善，存(cún)好心(xīn)是美，让(ràng)三(sān)好运动的真善美要在社会里生(shēng)根。

智就(jiù)是般若，仁就是(shì)慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努力做(zuò)到，让戒定慧在(zài)我们的心里成长，以实践菩(pú)萨道做(zuò)为我们人间的修行。

人间佛教的本源发自于(yú)佛陀，现在(zài)已经(jīng)成为(wèi)普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成为(wèi)佛教界一个正派的团体。

但世间的人事各有所执(zhí)，自古以(yǐ)来(lái)，在印度就有上座部、大众部(bù)，传到中国有八大宗(zōng)派(pài)，在教义上实践理念(niàn)各(gè)有不同(tóng)，无(wú)可厚(hòu)非，但如果在(zài)人我是非上较量，那完全(quán)不能契合佛心(xīn)。

假如你们有心，为团结佛光僧信(xìn)四(sì)众，可以效法(fǎ)过(guò)去(qù)古德圣贤成立(lì)一个宗派；但所谓创宗立派(pài)，则是看后(hòu)代行人(rén)的作为，如果后来的人(rén)对(duì)佛教有所贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗派(pài)来为佛教撑持(chí)，做擎天(tiān)一(yī)柱，这(zhè)也未尝不可(kě)。

对人间佛教(jiào)弘(hóng)法事业方法有所不满意的(de)，所谓”我(wǒ)执(zhí)已除(chú)，法执难改”，要另立(lì)门(mén)户(hù)，我们也要有雅量接受(shòu)这种佛光的分灯(dēng)法脉，只(zhǐ)要对宗门(mén)没有伤害，不要(yào)给(gěi)予排挤，还是要给予包(bāo)容(róng)。

我们的理念不在于自我的(de)成(chéng)就，是在于佛(fú)法能够传(chuán)承，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信四众现(xiàn)在已有(yǒu)规(guī)模(mó)。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比(bǐ)丘尼要(yào)担(dān)纲，佛光(guāng)会的优(yōu)婆(pó)塞(sāi)、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散(sàn)力(lì)量(liàng)，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚的向心(xīn)力，使佛光会日(rì)日增上(shàng)，俾使佛光普照、法水长流(liú)。

对于佛光会会员在(zài)社会上合乎八正道(dào)精(jīng)神意义的事业，都(dōu)要鼓励(lì)并且帮助他们发展。

佛(fú)光会永远为佛光山教团所属，僧(sēng)信和谐，不争(zhēng)彼此，不(bù)必(bì)对立，等于空有是一体两面。

佛光山已经(jīng)推(tuī)行(xíng)民主的制度，今后佛光山和佛(fú)光(guāng)会的领导人，都按照常住的循(xún)序，不要(yào)有所(suǒ)争(zhēng)论，要(yào)以大众意见为(wèi)归。

我(wǒ)倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫(pín)富都在平(píng)等(děng)之中，不可以有所歧(qí)视。众生皆有佛性，情(qíng)与无(wú)情，都(dōu)能(néng)同圆(yuán)种智(zhì)，所以我(wǒ)从”人权的(de)尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底落实”众生平等”的(de)精神(shén)。

大家(jiā)对山上(shàng)的(de)老树(shù)、小花，要多(duō)多爱护，山(shān)下的村民、百姓，应(yīng)该给予关(guān)怀；育幼院的儿(ér)童要(yào)多多(duō)鼓励，精舍赡养的老人要时常(cháng)慰(wèi)问，对开(kāi)山的诸(zhū)长老(lǎo)要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世(shì)界(jiè)都(dōu)如兄弟姐妹(mèi)，我希望把(bǎ)美好(hǎo)的(de)因缘留给(gěi)人间(jiān)，把佛(fú)法(fǎ)的情谊留给信者(zhě)，把信心的(de)种子(zi)留给自己，把无(wú)上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世(shì)大众，都(dōu)能信仰因缘果报，希望每位仁者，都(dōu)能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切(qiè)的(de)心意(yì)留在人间(jiān)。人(rén)间佛(fú)教(jiào)的事业：如办大(dà)学、电台、报(bào)纸、编辑(jí)出版、云水书车、养(yǎng)老育(yù)幼等，凡有利于社会公共事业的都应该(gāi)交由(yóu)教(jiào)团担当，给予支持(chí)，不可间断；

滴(dī)水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做(zuò)得(dé)更(gèng)加美好。对于(yú)佛光祖庭(tíng)宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有一(yī)个(gè)公益信托教育(yù)基(jī)金，现在已有新台币十余亿(yì)元，除(chú)了少(shǎo)数(shù)由信众发心捐赠，全由过去的(de)稿费(fèi)和一笔字(zì)义(yì)卖(mài)所得。

今后，山(shān)上的长老(lǎo)可以护持，也希望佛教人士或热心公益(yì)者(zhě)的遗产都可以(yǐ)参与进来(lái)，让公益基金(jīn)壮大(dà)，更(gèng)能造福全(quán)民，成(chéng)为社会的(de)一股清流。

像真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文学(xué)星雲奖、星雲(yún)教育奖等(děng)，其(qí)他再有项目，只(zhǐ)要经济许(xǔ)可，将(jiāng)来都可以设立(lì)。

我们(men)对(duì)于社会总(zǒng)要(yào)增加(jiā)养分(fēn)，这是每一(yī)个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支(zhī)最浩繁的，就是常住(zhù)办的几所大学、中学等；若有(yǒu)缘分(fēn)，无条(tiáo)件(jiàn)的赠予有缘(yuán)人管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖(mài)学校，对那些募款办(bàn)学的人(rén)怎么交代？这对佛(fú)光山的名誉不好，会给(gěi)人批(pī)评。对(duì)于协助佛光山文化教(jiào)育发(fā)展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该(gāi)量力补助，以(yǐ)使其有心人更加团(tuán)结。

如(rú)有良言建议，甚至批(pī)评，只要是善意的，也不(bù)要(yào)排拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅量接受，我们总(zǒng)要(yào)接受(shòu)大家(jiā)的(de)意见(jiàn)，他人才会更加拥护。

我时(shí)常看到园艺组的徒众们(men)在那里除草修花，看到环(huán)保(bǎo)组的同道们在那里做资源回收分类，看到工(gōng)程组的(de)修(xiū)缮、都监(jiān)院的服务、大寮(liáo)里的典(diǎn)座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿主等(děng)，那种投入，任劳任怨，实在(zài)是山(shān)上成功的动(dòng)力，我(wǒ)只有(yǒu)感动、感(gǎn)激。

没(méi)有大(dà)家的(de)发心，何能(néng)有今日(rì)的佛(fú)光山？

今后，对于(yú)客堂的(de)接待，对于(yú)信徒的招呼，对于义工的(de)参与，要有(yǒu)种种教(jiào)育训(xùn)练，以使我们的教(jiào)团更增臻完美。

所以，集(jí)体创作的精神，要永远的、无怨无悔的(de)坚持下去(qù)，这是我一(yī)生的志(zhì)愿。

因为谁都不能单独存在，大家要互助互敬(jìng)、共存(cún)共荣(róng)，那才是懂(dǒng)得佛法(fǎ)的核心精(jīng)神，宁(níng)可以个人牺(xī)牲(shēng)忍耐(nài)，不要(yào)让常(cháng)住和大众(zhòng)受到损失(shī)。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经过(guò)多少磨难到达(dá)日本弘法传播(bō)文化，在七十五高龄，自知归乡无(wú)望(wàng)，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人生(shēng)的生命之流(liú)里，如同大江东去，终会有再回来的一日，人的(de)生命一期圆满，还会有(yǒu)另一期生命的开始(shǐ)。人(rén)类(lèi)不能独居于世间，生活(huó)需要(yào)士(shì)农工商的供应(yīng)，生(shēng)存(cún)需要(yào)地(dì)水火风的助缘；

大自然里，日(rì)月星辰(chén)、山河大地(dì)，都是我(wǒ)们的生命，大家(jiā)要爱惜我们所居住(zhù)的地球，要帮助地球上(shàng)的一切众生，因为(wèi)他们都(dōu)是曾经给我、助我(wǒ)的人，对我们都有恩(ēn)惠。

我们大家都生活在因缘里，要(yào)彼此相依相助。我们每一个(gè)人都是(shì)”生没有带(dài)来，死也没(méi)有带去”，回(huí)顾自己这一生(shēng)，我不知道曾为人间带来什么？但我带走了人间多少的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我(wǒ)难以忘记(jì)多少信徒对(duì)我(wǒ)的(de)喜(xǐ)舍、对我的护(hù)持、多少(shǎo)同门的祝福，我也难以忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我(wǒ)这一生所受(shòu)到的佛恩、友(yǒu)谊(yì)，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在(zài)人间活(huó)得很(hěn)有价值。

我(wǒ)愿生生世世为(wèi)佛陀奉献，为大众(zhòng)服务，以此上(shàng)报四重恩。现在，我虽然带走了你们(men)对我的尊重(zhòng)，带走了你们给我的缘分，带走了(le)你们对我的关怀，带(dài)走了(le)你们与我的情(qíng)谊(yì)，未(wèi)来我会(huì)加倍补偿(cháng)你(nǐ)们。

我一(yī)生(shēng)所发(fā)表(biǎo)过的言(yán)论，如：”集体创作、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯法所依”，又如(rú)传法(fǎ)说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结(jié)果(guǒ)时，光(guāng)照寰(huán)宇周”，希望(wàng)大家都能谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办法(fǎ)”，凡我(wǒ)信者，要实践慈(cí)悲(bēi)、喜舍、结缘、报(bào)恩、和(hé)谐(xié)、正派、服(fú)务、正常(cháng)、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这(zhè)些都是佛(fú)法，能够实(shí)践，你就会有办法(fǎ)。

我一生虽然(rán)遭逢大时(shí)代(dài)的种种考验，但(dàn)我(wǒ)感到人生非(fēi)常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四大皆有”，我感觉(jué)人生”花(huā)开四(sì)季”，佛陀(tuó)、信徒(tú)给(gěi)我(wǒ)的(de)太多了(le)。

虽然(rán)出(chū)家，注定要牺牲享受，但其(qí)实吾人也享(xiǎng)受(shòu)了(le)牺牲的妙(miào)乐，我觉得(dé)在佛法里(lǐ)的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了(le)。

对于(yú)人生的最后(hòu)，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文缛节一概全免(miǎn)，只(zhǐ)要写上简单(dān)几个字，或是(shì)有心(xīn)对我(wǒ)怀念(niàn)者，可以唱诵(sòng)”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家心中(zhōng)有人间(jiān)佛教(jiào)，时(shí)时奉(fèng)行人间佛教，我想，这就(jiù)是对我最好的怀念，也是我(wǒ)所衷心期盼。最后(hòu)我所挂念(niàn)的，除了(le)信众的幸福安(ān)乐，要重视(shì)世界各地办的大学，这是我们的根(gēn)本(běn)；

山上的大众(zhòng)，尤(yóu)其(qí)丛林学院的师生，他们未来(lái)都是(shì)未来佛光山(shān)菩提(tí)种子，要他(tā)们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同在(zài)，与大众(zhòng)共(gòng)存(cún)。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不(bù)可熄(xī)灭(miè)，期愿大家未(wèi)来都能在(zài)人(rén)间佛教的大(dà)道(dào)上继续精进(jìn)，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后(hòu)要说(shuō)的是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似法海不系(xì)舟(zhōu)；问(wèn)我一(yī)生(shēng)何所求，平安幸福照(zhào)五洲。

于佛光(guāng)山开山(shān)寮 （本(běn)文于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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