子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是(shì)后天所处的(de)环境不(bù)同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就是要专心一(yī)致(zhì)地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时(shí)就知道(dào)孝敬父(fù)亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美的器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思是小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　关(guān)于子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意思以及子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学非(fēi)所宜出自(zì)哪里，子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜后面是什么，子(zi)不学(xué)非(fēi)所宜的意(yì)思怎么解(jiě)释(shì)等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人(rén)之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的(de)环境不(bù)同和所(suǒ)受教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是(shì)父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很(hěn)难有所作为但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他(tā)们那里学(xué)习到(dào)许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都(dōu)应该实行和效仿。但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》p>

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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