龙有几个爪？是中(zhōng)国神话传说中的龙(lóng)有三、四、五个爪子不等(děng)的。关于(yú)龙有几个爪以及龙有几个(gè)爪子，龙有(yǒu)几(jǐ)个爪子蟒(mǎng)有几个爪，龙(lóng)有几个(gè)爪子(zi)图(tú)片(piàn)，龙(lóng)有几爪(zhǎo)和蟒有几爪的(de)区别(bié)，古代龙有几个爪等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的知识答(dá)案(àn)：

龙(lóng)有两(liǎng)个根(gēn)吗

　　龙(lóng)是双(shuāng)根的。

　　两根(gēn)，左(zuǒ)右(yòu)各(gè)一根(gēn)。

　　龙，通常描述(shù)为有(yǒu)类似美(měi)洲狮的身体，两只巨大的蝙蝠翅膀或者羽翼(yì)，四条(tiáo)腿(tuǐ)，和一个有(yǒu)些像(xiàng)马的头。

　　故事中(zhōng)最常提(tí)到的(de)颜(yán)色(sè)是绿，红或(huò)金(jīn)色(sè)。它的尾巴长而蜿蜒(yán)，末端有刺，可能有(yǒu)倒(dào)钩。每条腿的末端(duān)都是巨(jù)大的爪子，类(lèi)似于肉(ròu)食性鸟类(lèi)的(de)。

龙有几(jǐ)个爪

　　是中国神话传说中的龙有三、四、五(wǔ)个爪(zhǎo)子(zi)不等。元(yuán)朝以前的龙基(jī)本是三(sān)爪的,有时前两足为三爪,后两足为四爪(zhǎo)的(de)。

　　龙(lóng)是中(zhōng)国古代(dài)传说中的神异动物。

　　 龙是(shì)中(zhōng)华民族的象征(zhēng)，中国人都以自己是“龙的传人”而骄傲。

　　亚(yà)洲其(qí)他国家和民族亦有(yǒu)受中华龙(lóng)文(wén)化影(yǐng)响。

　　传说(shuō)多为其能显能(néng)隐，能细能巨(jù)，能短(duǎn)能长。

　　春分登天，秋分(fēn)潜(qián)渊，呼风唤雨，而这些(xiē)已经(jīng)是晚期发展(zhǎn)而(ér)来(lái)的龙的形(xíng)象(xiàng)，相比最初(chū)的龙而(ér)言更加复杂。

　　古(gǔ)有(yǒu)九为至(zhì)尊之象；就(jiù)象古代(dài)皇帝的九五至尊，所以皇帝身上都(dōu)有9只五爪金龙，在以(yǐ)前封建社(shè)会，衣服上(shàng)有(yǒu)龙，五个爪的(de)龙,是皇帝穿的。

　　四个爪(zhǎo)的龙(lóng)是亲(qīn)王，地(dì)位就降一等。

　　三(sān)个爪地位就更低。

　　皇族(zú)里虽然都是龙袍(páo)，看爪多(duō)少，阶级从那里(lǐ)分(fēn)。

　　所以文武百官的衣服(fú)叫章服。

　　图案代表阶级，衣服的颜色代(dài)表身分(fēn)，代(dài)表阶级。

龙(lóng)的人文精神

　　一个民族的文化是这(zhè)个民族精神的载体，多姿多(duō)彩的龙文化中，从中(zhōng)也可看出古代中国人的(de)人文精神(shén)。

　　创新精神。

　　龙文化历久不衰，与(yǔ)古代中国人的创新精(jīng)神分(fēn)不开。

　　龙文(wén)化经历了若干发展阶段，每一个(gè)发展阶段主要是通过内部创新完成的。

　　观察各个(gè)历史(shǐ)时期(qī)不同的龙(lóng)艺术形(xíng)态(tài)，从(cóng)无角到有角，从无(wú)翼到有翼，从无足到(dào)有足，可看出龙形象是经过不断(duàn)创新而(ér)形成(chéng)的(de)。

　　综合精神。

　　龙的形象(xiàng)是古代中国(guó)人综合了走(zǒu)兽(shòu)、飞禽、水(shuǐ)中动物和爬(pá)行(xíng)动物的优长(zhǎng)而形(xíng)成的。

　　龙文(wén)化(huà)的综合(hé)性还表(biǎo)现在(zài)长期的发展过程(chéng)中，龙不(bù)断吸收外来的(de)优秀艺(yì)术(shù)元(yuán)素，从(cóng)而使(shǐ)其形象更为完(wán)美。

　　比如，唐宋时期龙(lóng)吸收(shōu)了印度佛教中(zhōng)狮子的形象，头圆而丰满(mǎn)，脑后(hòu)披鬣，鼻(bí)子也近似(shì)狮鼻，增(zēng)加了(le)龙的权威感。

　　包容精神。

　　古代龙文化丰(fēng)富多彩，与古(gǔ)代中国人的(de)包容(róng)精(jīng)神分(fēn)不(bù)开(kāi)。

　　中国龙文化(huà)在自己(jǐ)的发展(zhǎn)过程中(zhōng)，曾受到来自印度(dù)的(de)龙王信仰(yǎng)的冲(chōng)击，但中(zhōng)国人并没(méi)有将其拒之门(mén)外，而是包(bāo)容与改造(zào)，形成了中国化的龙(lóng)王，丰富了中国龙(lóng)文化的内涵。

　　进取精(jīng)神。

　　从古代(dài)中国人描(miáo)述的(de)龙形象来(lái)看，龙具有很强(qiáng)的进取精神。

　　龙的活(huó)动(dòng)空间十分广阔，能上九天，能潜深渊。

　　各种艺术中的龙(lóng)形(xíng)象，大多是飞(fēi)龙(lóng)、腾龙或奔龙，朝气蓬勃(bó)，奋发向(xiàng)上(shàng)，威武(wǔ)不(bù)屈(qū)。

　　神话传说中的龙，大多是一往无前(qián)、势不可挡、无(wú)所畏惧的。

　　这些都是古代龙开拓进取精(jīng)神的表现。

　　独立精(jīng)神(shén)。

　　中国龙的艺术形象是独一无(wú)二的，与龙(lóng)有(yǒu)关(guān)的种种文化现象也(yě)自成一体、独(dú)具一格(gé)。

　　在中国传统文(wén)化中(zhōng)，龙文化虽与儒教、道教和佛教有着密不可分的关系，但始终保持(chí)着相对的(de)独立性，不附(fù)属于(yú)任(rèn)何一种宗教。

产(chǎn)生背景

　　早期社会生产(chǎn)力低下，人们在严酷(kù)的(de)自(zì)然环境里生存，还(hái)不能(néng)独立(lì)的支(zhī)配自然力，也不能解释(shì)自身来源，对自然界(jiè)充满幻(huàn)想、憧憬乃至(zhì)畏惧，崇拜各(gè)种比人类更强(qiáng)大的自然或超(chāo)自(zì)然力量，这(zhè)就(jiù)是图腾和鬼神产生的社会基础。

　　龙图腾形(xíng)成(chéng)的时(shí)间，可以(yǐ)上溯到上古伏羲时代(dài)，伏(fú)羲氏以蛇为图腾。

　　古(gǔ)书中记(jì)载，伏(fú)羲氏生于(yú)成纪，徒治(zhì)陈仓，都于陈，在位一百五十(shí)年，传十五(wǔ)世。

　　伏羲氏(shì)发(fā)源于(yú)成(chéng)纪，发展壮(zhuàng)大后，沿着(zhe)渭河谷地进入(rù)关中，出(chū)潼(tóng)关，傍(bàng)崤山、王(wáng)屋山、太行山(shān)东迁(qiān)，而后折向东南，最(zuì)后都于陈。

　　这一活动区大体与仰韶文化古(gǔ)遗址(zhǐ)的分布区相吻合。

文(wén)化影响

　　在中华(huá)，龙文化、龙(lóng)的传说蕴涵着(zhe)中国人所重视(shì)的天人合一的宇宙观(guān)；仁(rén)者爱人(rén)互主体观的诉求；阴阳交合的(de)发(fā)展观(guān)；兼容(róng)并包(bāo)的多元文化观(guān)。

　　中国龙文化内涵丰富，从性质和内(nèi)涵(hán)来看，龙文化可分为三大类型：宗教龙、政治龙(lóng)和艺术龙。

　　宗(zōng)教龙即把(bǎ)龙当作圣物或神(shén)灵来崇拜，把(bǎ)龙视为主(zhǔ)宰(zǎi)雨水之神(shén)或保护神等。

　　政治龙是统治(zhì)阶级(jí)利用人们普(pǔ)遍崇拜(bài)龙的(de)心理，把帝(dì)王说成是(shì)龙(lóng)神的化(huà)身，是神圣不可侵犯的，用以维(wéi)护统治。

　　艺(yì)术龙就是(shì)以艺术的(de)形式表现(xiàn)对龙(lóng)的敬仰和(hé)崇(chóng)拜，即以雕刻、塑造、绘画、舞蹈(dǎo)、神话传说、竞技活动(dòng)等方式(shì)表(biǎo)现龙。

中国龙

　　中国龙文(wén)化具(jù)有鲜明特(tè)色。

龙(lóng)一(yī)共有几个爪 ？

　　古代的龙有(yǒu)三、四、五(wǔ)个爪不等。

　　这是因(yīn)为(wèi)当(dāng)时(shí)龙象(xiàng)征着权力(lì)，而随着中(zhōng)央(yāng)集权的加强，天子对权力(lì)象征(zhēng)的看重(zhòng)更高了(le)，于是就把(bǎ)龙的爪子(zi)数逐渐增多，以区分(fēn)除(chú)了天子(zi)之(zhī)外的龙不(bù)是真(zhēn)龙。

　　这也是天子(zi)对(duì)臣民们的压制(zhì)力。

　　在最(zuì)早的时候(hòu)，三爪、四(sì)爪龙象征着地位重要的人，而后面天子注重自己的威严后，给自己定(dìng)了五爪龙的标志(zhì)，然后四(sì)爪龙象(xiàng)征臣子，三爪龙则(zé)是(shì)此外的平民。