抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新(xīn)的(de)概(gài)念；意象派是(shì)要求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪以(yǐ)及(jí)抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别和(hé)联(lián)系，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺术和意(yì)象艺(yì)术(shù)的区(qū)别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德(dé)。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来非(fēi)理性主义(yì)哲学(xué)思(sī)想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者(zhě)休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意(yì)象(xiàng)和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派(pài)为意象(xiàng)派(pài)开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)的分(fēn)支，实际上(shàng)意象(xiàng)派(pài)和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不(bù)满足(zú)于去寻找表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述(shù)中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意(yì)象(xiàng)派受日(rì)本(běn)俳(pái)句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春(ch一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思ūn)天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的(de)禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失(shī)去父(fù)母，四处(chù)流(liú)浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁(jié)而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹(cuì)的(de)意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特(tè)征中，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意象，提出英(yīng)文诗(shī)创作(zuò)中也应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)《敕(chì)勒(lēi)歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖(hú)里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘(jū)无(wú)束(shù)，压根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔(yú)民(mín)的我又等而次之(zhī)，然(rán)而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派(pài)头(tóu)十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而(ér)自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思象(xiàng)与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那里一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我(wǒ)的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世(shì)界(jiè)看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同(tóng)的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱离了(le)其中的(de)某一(yī)意象含义(yì)，而具有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化(huà)为(wèi)除(chú)旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行走(zǒu)的人(rén)群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比(bǐ)强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美(měi)的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用没有意(yì)义的形(xíng)容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但(dàn)语(yǔ)言的(de)简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗(shī)人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组合的(de)内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思(sī)想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗(shī)，反(fǎn)对(duì)按固定(dìng)音步写(xiě)诗(shī)，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了(le)推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二(èr)是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一(yī)为(wèi)静态(tài)意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个(gè)团(tuán)，它(tā)是我能(néng)够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学(xué)观念(niàn)和艺术风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他(tā)们(men)在(zài)创作(zuò)上却形成了某些一(yī)致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾(ài)米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个派(pài)别(bié)的名称：它的(de)形(xíng)成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何(hé)具(jù)有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来(lái)的(de)纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发(fā)点，经立体主义(yì)、构(gòu)成(chéng)主义、新造(zào)形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发(fā)展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平面(miàn)上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方(fāng)形(xíng)，并在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画(huà)廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性(xìng)和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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