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独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一(yī)种生(shēng)肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形成(chéng)一种观念阐(chǎn)释系(xì)统，成为民间(jiān)文化(huà)中的(de)形象哲学，如(rú)婚(hūn)配上的属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人(rén)把生肖作为春节(jié)的(de)吉(jí)祥物，成为娱乐(lè)文化活动(dòng)的象征。

　　十二生(shēng)肖(xiào)是(shì)由十一种来自大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡、狗和猪(zhū)，还有传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古(gǔ)人(rén)以这十二种动物的习性来(lái)分配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间(jiān)活动的动(dòng)物，因此(cǐ)以子时(午夜(yè)11时(shí)至1时(shí))配合鼠、兔在日出之时出(chū)来觅食，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时(shí)农业社会的生活起居作(zuò)息(xī)系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载(zài)未解决十(shí)二生肖的文化源头，古今(jīn)学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分别代表一种动(dòng)物(wù)。

　　古(gǔ)代(dài)将周天等分(fēn)十二分，用(yòng)十(shí)二(èr)支表示，而十(shí)二支(zhī)配属(shǔ)生肖，生肖与二十八星宿(sù)存在对应关系。

　　明(míng)代大(dà)学士王(wáng)鏊认为，二十八种动(dòng)物配属二十(shí)八星(xīng)宿，并(bìng)以七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞(xiá)馆(guǎn)赘言》认(rèn)为，二十(shí)八宿配(pèi)动物(wù)即前(qián)十二(èr)属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体现十二生肖(xiào)为基础凑齐(qí)二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八(bā)星宿配动(dòng)物的(de)记载要晚于十二生(shēng)肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年运行一周天(tiān)，从(黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗cóng)木星位置(zhì)可确(què)定(dìng)年度支序。

　　《玉函(hán)山房(fáng)辑佚书》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是(shì)天下六岁(suì)一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活(huó)环境存在周(zhōu)期(qī)，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物在不(bù)同年(nián)份的生活条(tiáo)件大不相(xiāng)同(tóng)，不同年份出(chū)生(shēng)的人如能模仿当年(nián)生长(zhǎng)旺盛的动物，从而形(xíng)成生(shēng)肖动(dòng)物，以此推定动物兴衰与木星年有(yǒu)关，十二生肖和十(shí)二辰相(xiāng)统一(yī)。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民常用某种动(dòng)物、无生物(wù)或自然现象的图形作为本氏(shì)族的保护神(shén)和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的混合形象形象就是远(yuǎn)古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的图腾(téng)是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族(zú)的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖除(chú)龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中可分两(liǎng)类，即六(liù)畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们(men)为了经(jīng)济目的而驯(xùn)养，后者则(zé)一定程度(dù)骚扰(rǎo)人类生活(huó)，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作为本氏族的名(míng)号标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反推(tuī)十二兽(shòu)历的(de)来源，桂(guì)西彝和毛道彝(yí)的十二兽历(lì)法(fǎ)将人(rén)与纪历十二(èr)兽同列，是(shì)原始(shǐ)人(rén)人兽不分的思(sī)想意识在现实的(de)遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于(yú)集市之名（如虎(hǔ)街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴(pí)貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所(suǒ)言是(shì)各部落图(tú)腾(téng)，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于原始社会(huì)的(de)图腾崇拜，成令人(rén)信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余(yú)丛(cóng)考》中，盖北俗初(chū)无(wú)所谓(wèi)子丑寅(yín)卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪(jì)岁(suì)时，浸寻流传(chuán)于中国(guó)，遂相沿(yán)不废耳，认(rèn)定生(shēng)肖(xiào)的(de)外来性质(zhì)。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生肖(xiào)源(yuán)于巴比(bǐ)伦的(de)黄(huáng)道十二宫，汉代(dài)西域诸(zhū)国仿十二(èr)宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有类(lèi)似的十二生肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖也(yě)许并(bìng)非起源于中国。

　　但秦(qín)简的出土推(tuī)翻此说，世界各国都(dōu)有类似的动(dòng)物(wù)崇拜(bài)，反(fǎn)加强图腾(téng)说的合(hé)理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与动物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传(chuán)说，并以此(cǐ)形成(chéng)一(yī)种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上(shàng)的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是(shì)的(de)。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实(shí)，可是其的友好举动往往使别人感到很拘(jū)谨，他们经常患得患(huàn)失，不过他(tā)们有很强的承(chéng)受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚踏实(shí)地行(xíng)动缓(huǎn)慢，有稳(wěn)扎(zhā)稳(wěn)打的习性。不会轻(qīng)易受他人或环境的(de)影响，按(àn)照自(zì)已(yǐ)意念和能力做事。生肖猪性(xìng)格沉(chén)稳，心地善良，善解人意。他(tā)们只注重眼前的事物(wù)，所(suǒ)以生肖猪人特别容(róng)易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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