题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗,又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西(xī)林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿(zī)百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认识(shí)庐山的真实面目，只是(shì)因为身(shēn)处(chù)在这层(céng)峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们(men)，现实(shí)生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中(zhōng)往往很(hěn)难看清(qīng)事物的(de)本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角度冷静(jìng)客观地(dì)去观察与分析，就容易(yì)因(yīn)为(wèi)主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准(zhǔn)确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有(yǒu)情趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江登临庐(lú)山，游山十余日(rì)，并在西(xī)林寺(sì)写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特的观察和感受出发(fā)，勾画出(chū)庐山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作(zuò)者在措写景物(wù)中(zhōng)，用形(xíng)象化的语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的(de)描绘，但是却从人们(men)正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们(men)立足点、观察(chá)点的不(bù)断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不(bù)识(shí)庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从(cóng)而阐(chǎn)明(míng)了一个(gè)深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面(miàn)了解事物(wù)，既(jì)深入它的内(nèi)部(bù)细察精(jīng)神实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的(de)王国维(wéi)在《人间词(cí)话》中说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其内(nèi)，故(gù)能写之(zhī)，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋代文学家苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连(lián)绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处(chù)、近(jìn)处、高处、低处看都(dōu)呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时(shí)经过(guò)九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干(gàn)首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一(yī)个道理:现实(shí)生活(huó)中(zhōng)的事物(wù)千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往很(hěn)难一下字看清(qīng)楚(chǔ)它的本质(zhì);如果不是(shì)处在错综复杂的(de)事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的(de)局限被(bèi)局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对(duì)事物(wù)就难有全面正确的(de)认(rèn)识4斤是多少克，0.4斤是多少克。

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