社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社和秋社(shè)的(de)。关于社日节是什(shén)么节日以(yǐ)及社(shè)日节是(shì)什么节日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社(shè)日(rì)节这(zhè)个节(jié)日有什么(me)风俗，社日节(jié)的(de)意义等问题(tí)，农商网将为你整理以下(xià)的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在(zài)古代的(de)时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第(dì)二(èr)个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第(dì)四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的(de)社日节期(qī)依据干支历法(fǎ)来(lái)定，后来(lái)因历(lì)法变动改用(yòng)阴历定(dìng)节(jié)期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农历二月初二(èr)前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭(jì)祀土地(dì)神的地方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每到播种或收获(huò)的季(jì)节，农民们都要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着(zhe)五谷的生长和(hé)地方的(de)平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社(shè)习(xí)俗(sú)为主的新“二(èr)月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社(shè)日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西(xī)等地(dì)区(qū)，既(jì)有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主是树(shù)木，如(rú)夏代在坛上种松树(shù)，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山(shān)公园的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷(gǔ)的(de)稷(jì)神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民(mín)间塑造的土(tǔ)地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉(jué)得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神(shén)——这是以石头作为社(shè)主的古代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了解那时的社(shè)日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土(tǔ)地(dì)诞

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