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独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说(shuō)，并以此形成一种观念阐释系统，成为民(mín)间文(wén)化(huà)中(zhōng)的形象哲学(xué)，如(rú)婚(hūn)配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把生肖(xiào)作为春节(jié)的(de)吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　十二生肖是(shì)由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙(lóng)所组成的。

　　古人(rén)以这十(shí)二种动物的习性(xìng)来分配各(gè)个地支(zhī)，例如：老鼠是夜间活(huó)动的动(dòng)物，因此以(yǐ)子时(午(wǔ)夜11时至(zhì)1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之时出(chū)来觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时(shí))配兔，和当(dāng)时农业(yè)社会的生(shēng)活(huó)起居(jū)作息系系相关。

起源(yuán)

　　古文献记载未(wèi)解(jiě)决十二生肖的文化(huà)源(yuán)头(tóu)，古(gǔ)今学者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说(shuō)

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附近的(de)恒星(xīng)分为二十(shí)八星宿。

　　二(èr)十八(bā)宿分别(bié)代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周(zhōu)天(tiān)等分十二分(fēn)，用十(shí)二支表示，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖与二十(shí)八星宿存在对应关(guān)系。

　　明代大学(xué)士王(wáng)鏊认为(wèi)，二十八(bā)种动物配属二十(shí)八星(xīng)宿，并以七(qī)曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日(rì)鼠，危(wēi)月(yuè)燕，子也的格(gé)局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二(èr)十(shí)八宿配动(dòng)物即前十二属加一(yī)倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖为基础(chǔ)凑(còu)齐二十八种(zhǒng)星(xīng)宿动物。

　　 但该说难(nán)免(miǎn)有(yǒu)附会(huì)，二(èr)八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁(suì)星说(shuō)

　　木星十二年运行一周天(tiān)，从木星位置可确定年度(dù)旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容支序。

　　《玉(yù)函山(shān)房辑(jí)佚书(shū)》认(rèn)为每十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康(kāng)，三(sān)岁旱(hàn)，另说是天下六(liù)岁一(yī)穰，六岁一康，几十(shí)二岁一(yī)饥。

　　 植(zhí)物兴衰和(hé)动物生活环(huán)境存在周期(qī)，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在不同(tóng)年份的(de)生活(huó)条(tiáo)件大不相(xiāng)同，不同(tóng)年份出生的(de)人如能(néng)模(mó)仿当年生长(zhǎng)旺盛的(de)动(dòng)物，从(cóng)而形成生肖(xiào)动物，以(yǐ)此推定动物兴衰与木(mù)星年有(yǒu)关，十二生(shēng)肖和十(shí)二辰相统一。

图(tú)腾说

　　原始社会的先民常用某种动(dòng)物、无生物或自(zì)然现象(xiàng)的(de)图形作为本(běn)氏族的保护神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽(shòu)的混合形象形象就是远古各地的(de)图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或(huò)鱼，商族(zú)的图腾是(shì)玄(xuán)鸟，周族(zú)的(de)图腾则(zé)有龙、鸟、龟(guī)、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余(yú)皆(jiē)是日常(cháng)可见。

　　其中可分两类(lèi)，即(jí)六(liù)畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇(shé)猴），前(qián)者是人(rén)们为了(le)经(jīng)济目(mù)的而驯(xùn)养，后者则(zé)一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为本氏族的名号标(biāo)记来崇拜(bài)。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推(tuī)十二兽历(lì)的来(lái)源，桂西(xī)彝和(hé)毛道彝的十二兽历法(fǎ)将人与纪历十(shí)二兽同列，是原始人人兽(shòu)不分的思想意(yì)识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用(yòng)十二兽历纪日并用于集(jí)市之名（如虎(hǔ)街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉(quán)之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源于(yú)原(yuán)始社会的(de)图腾(téng)崇拜，成令人信服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗初无(wú)所谓子丑寅卯之十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于(yú)中国，遂(suì)相沿不废(fèi)耳，认定(dìng)生肖的(de)外来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦(lún)的黄(huáng)道十(shí)二宫，汉代西域诸(zhū)国仿十(shí)二宫而造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国(guó)也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也(yě)许并非(fēi)起(qǐ)源于中(zhōng)国。

　　但秦(qín)简的(de)出土推(tuī)翻此说，世(shì)界各国都有类似的(de)动物崇拜，反加强图腾说的合理性(xìng)。

独肖是那几(jǐ)肖(xiào)

　　独(dú)肖是指十二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐(chǎn)释(shì)系(xì)统(tǒng)，成为民间文(wén)化中的(de)形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为(wèi)春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动(dòng)的(de)象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚(chéng)实，可是(shì)其的友好举(jǔ)动往往使别人感(gǎn)到很拘谨，他们经常患得(dé)患(huàn)失，不(bù)过(guò)他们有很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性。不会轻易受他人或环境的影(yǐng)响，按照(zhào)自已意念和(hé)能力做(zuò)事。生肖(xiào)猪性(xìng)格沉(chén)稳，心地善良(liáng)，善解人(rén)意(yì)。他们只注重(zhòng)眼前的(de)事(shì)物，所以生肖(xiào)猪人(rén)特(tè)别容(róng)易(yì)从当下(xià)短暂(zàn)的(de)痛苦(kǔ)中(zhōng)解脱出来(lái)。

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