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　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若(ruò)流(liú)水，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山(shān)流水”比(bǐ)喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有(yǒu)重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么次，伯(bó)牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近的(de)一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时(shí)便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于(yú)高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就(jiù)能完(wán)全听(tīng)出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的(de)真是(shì)完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是(sh重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么ì)第二年伯牙(yá)来会(huì)钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上(shàng)面一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜(w重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么à)扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会(huì)推出自己店里的特(tè)色(sè)然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论在(zài)技告(gào)哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是(shì)在兴起(qǐ)李和(hé)领(lǐng)域(yù)方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流(liú)入民(mín)间，并融(róng)入(rù)到了传统理发行业(yè)，在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得(dé)到了(le)保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度(dù)成为(wèi)皇室(shì)宫廷(tíng)的必备(bèi)项目(mù)，由技术(shù)高超的(de)掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆(jiē)是。

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