盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的(de)审美也(yě)因为各国来(lái)往(wǎng)交流发(fā)生(shēng)变化(huà)。

现在越来越多的年轻人(rén)喜欢异域(yù)风情的(de)长相，因为这和国(guó)内普遍长相有着明显区分，在人群中(zhōng)更(gèng)容(róng)易留下印象。

如今电视(shì)上经常(cháng)看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪(guài)的(de)现象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会(huì)嫁(jià)到内陆(lù)生活(huó)，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那(nà)么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么(me)看待这个问题的(de)呢？

新(xīn)疆的风土人情和内陆(lù)有很大差异，因(yīn)为这里(lǐ)是个多民族聚集(jí)的地区，不(bù)同的民(mín)族有着(zhe)各自(zì)的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着(zhe)民族(zú)的语(yǔ)言(yán)，饮食(shí)习(xí)惯也和内(nèi)陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆(jiāng)的大部分(fēn)姑(gū)娘因从小(xiǎo)生(shēng)长(zhǎng诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的)的环境(jìng)和接受的文化(huà)教育，不同程度(dù)上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物(wù)主义者，一些宗(zōng)教文(wén)化方面的规定和习俗会让这(zhè)些男性无法适应，也不是(shì)所有人都(dōu)能接(jiē)受(shòu)，自然(rán)而然地，他们(men)也不会(huì)与意见(jiàn)不合(hé)的人组合家庭。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食方(fāng)面，除(chú)了素食(shí)主(zhǔ)义(yì)者(zhě)外，肉是内(nèi)陆人(rén)一日三(sān)餐不(bù)可或(huò)缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以(yǐ)水稻和小麦作为(wèi)主食，肉(ròu)类(lèi)被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无(wú)法达到统一(yī)的人即使结了婚，也(yě)难免会因为一日三餐(cān)意见不(bù)合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分歧变大，也不(bù)利于(yú)家庭和睦(mù)。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚的最(zuì)大因素还是(shì)文化差异。

国家与国(guó)家之间有文化冲突，地区与地区之间也存在同样的(de)问(wèn)题。

试想一(yī)下，两个在文化(huà)差(chà)异巨大(dà)的环境中成长(zhǎng)的(de)人，若(ruò)其中一方要为了另一方改掉(diào)养成了(le)二(èr)十(shí)多(duō)年的(de)生(shēng)活(huó)习惯，放下偏见去(qù)学习、适应他们的(de)习(xí)俗文化，是一件多不容易(yì)的事情(qíng)？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大多数父母(mǔ)也不希望自己看着长大(dà)的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥(yáo)远的(de)内陆，每天看不(bù)见(jiàn)也摸不着(zhe)，内陆男(nán)性哪怕有超(chāo)强(qiáng)的适应能力，也难过女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的(de)事(shì)，但从(cóng)恋爱走向(xiàng)婚(hūn)姻总(zǒng)要牵(qi诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的ān)扯到两方的家庭(tíng)，要(yào)做到两碗水端(duān)平，确(què)实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高渐离(lí)。。。古人(rén)的名字实在是太美了！是不是很羡慕(mù)呢(ne)？

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