十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历是即于每月(yuè)初一、八、十四(sì)、十(shí)五、十八、二十三、二(èr)十(shí)四、二十八、二十九、三十等十日受持(chí)斋戒的。

　　关于(yú)十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及(jí)十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历，十(shí)斋日(rì)是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋日是(shì)哪几天，免费查自己(jǐ)三世因果，地藏经十(shí)斋日念还(hái)是(shì)天天念好等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的(de)生活小(xiǎo)知识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日(rì)此日四天王太子下(xià)降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念定光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(四(sì)天王者(zhě)。

　　东方持(chí)国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言(yán)大自在(zài)。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分别(bié)时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人也(yě)。

　　)十五日此日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死(sǐ)罪。

　　得(dé)寂灭(miè)乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念地藏(cáng)菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩(mó)醯(xī)首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念大势至菩(pú)萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十(shí)九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日四天(tiān)王使(shǐ)者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩(pú)提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度(dù)经过(guò)了由拒(jù)斥到吸收的过程(chéng);在统治者推行十斋(zhāi)日,以及民众修习(xí)实践(jiàn)的(de)压力下,十斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时期(qī)已(yǐ)进入(rù)佛(fú)教(jiào)经典,至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信奉(fèng)者归(guī)之于佛教;佛教徒(tú)对(duì)十斋(zhāi)日的改造(zào)使(shǐ)其反而取代了道教十斋日(rì),在民众信(xìn)仰(yǎng)生(shēng)活中占据了主导地位;而(ér)目前将敦煌遗书(shū)中的十斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日》是(shì)不(bù)恰当(dāng)的,后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产生(shēng)的结果(guǒ),而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日(rì)》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过(guò)午不食，一般来(lái)说(shuō)，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹(wén)算(suàn)起）到日(rì)至天中为止的(de)这段(duàn)时间(jiān)都是持戒者可以饮食的时间，所(suǒ)以按照一般(bān)佛门道场正常作(zuò)息，这(zhè)段时(shí)间基本上有早餐与午餐二(èr)顿要过(guò)斋堂(táng)用斋，另外，有持午者持日(rì)中一(yī)食，即一(yī)天中只用午斋(zhāi)，

　　上(shàng)面说的早斋也(yě)免了，所(suǒ)以过午(wǔ)不食一般有早(zǎo)午(wǔ)二斋以及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶(è)业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶(è)口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人(rén)过世作七，也是出(chū)自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的，对我们日常生活(huó)讲得很多，而且(qiě)都非(fēi)常重要，这是这个法门以及(jí)地藏菩萨利益(yì)众(zhòng)生具体的(de)事实。

　　外(wài)国素食餐厅一(yī)年(nián)比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学(xué)佛(fú)人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想，妄念少，病(bìng)则(zé)容易(yì)好。

　　心(xīn)是主(zhǔ)宰，心理健(jiàn)康(kāng)则身体(tǐ)的健康很(hěn)容易(yì)得到(dào)。

　　只外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏(zhǐ)要一个月中有(yǒu)几天修清(qīng)净心(xīn)，对(duì)于(yú)养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正的用(yòng)意(yì)所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十(shí)天？

　　十斋日指(zhǐ)十(shí)个行持八斋戒的好日子，即(jí)农历每月之一日、八(bā)日、十四日、十五日、十八日(rì)、二十(shí)三日、二十四日、二十八日、二十九日(rì)、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的初八日、十四日(rì)、十五日、二十三日、二十九日、三(sān)十日（小月二十(shí)八日(rì)、二(èr)十(外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏shí)九日）。

　　僧众每月于此六日集会(huì)一处，布萨(sà)说戒，在家二众乃(nǎi)于此六日(rì)受持(chí)一日(rì)一夜(yè)八关斋戒，持斋(zhāi)布(bù)施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼不得其(qí)便，利益(yì)行(xíng)者(zhě)。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日的(de)态(tài)度经过了由(yóu)拒斥到吸收的(de)过(guò)程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以及民众(zhòng)修习(xí)实(shí)践的压力下，十斋(zhāi)日(rì)在(zài)盛(shèng)唐、至少是(shì)中唐时期已(yǐ)进入(rù)佛教(jiào)经(jīng)典，至少在(zài)中唐时(shí)期已(yǐ)被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日的改(gǎi)造(zào)使其(qí)反而(ér)取代了(le)道(dào)教十斋日，在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导(dǎo)地位(wèi)；

　　而将敦煌遗(yí)书(shū)中的十(shí)斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果，而(ér)它的称谓，似也应(yīng)以写(xiě)本中用得较(jiào)多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资(zī)料来源：百度百科-每月(yuè)十斋日

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