题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁的(de)意思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景(jǐng)诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事(shì)物本(běn)质，就要(yào)从各(gè)个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横(héng)看就(jiù)是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各(gè)不(bù)相同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实(shí)的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林：西林(lín)寺，在(zài)现在(zài)江西省的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千(qiān)姿百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐(lú)山的真实面(miàn)目，只是因为身(shēn)处(chù)在这层(céng)峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看(kàn)清事(shì)物的本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多角度冷静(jìng)客观地去(qù)观察与分(fēn)析(xī)，就容(róng)易因为主客(kè)观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登(dēng)临庐山(shān)，游山十余日，并在(zài)西(xī)林寺写下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独特的(de)观察和感受出发(fā)，勾画出(chū)庐山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山(shān)河(hé)的写景诗，作者在措写景物中，用形象化(huà)的语言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略的(de)勾(gōu)画(huà)，没(méi)有细(xì)致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们(men)立足点(diǎn)、观察(chá)点的不(bù)断变(biàn)换中(zhōng)，写(xiě)出了(le)庐山的(de)多姿(zī)多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在(zài)观察(chá)中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘(jué)，把(bǎ)观(guān)感和哲(zhé)理结(jié)合起来，从(cóng)而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的(de)道理：只有从不(bù)同的方面了解事(shì)物，既深入它的内部细(xì)察精神实(shí)质，又站到事物(wù)之上，总观(guān)它的全(quán)貌，才能给事物以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词(cí)话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代(dài)文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山(shān)山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远处、近(jìn)处、高处、低0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题处看都呈现不同的稿液(yè)样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清(qīng)庐山(shān)真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州团(tuán)练副(fù)使，赴汝州时经(jīng)过(guò)九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首(shǒu)庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题景色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不(bù)是处(chù)在错综复(fù)杂的(de)事物之处(chù),不是(shì)全方位.多(duō)角度冷静客观的(de)深入观察(chá)与(yǔ)分析,就容易因为个(gè)人的局(jú)限被局部(bù)现象所迷惑,对事物(wù)就难有全(quán)面正(zhèng)确的认识。

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