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徙(xǐ)木立信的故事阐明(míng)晰什(shén)么(me)道(dào)理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得(dé)人们(men)的信赖(lài)，就(jiù)在城(chéng)门(mén)处说只需有人能将木杆搬(bān)到(dào)指定方位就颁(bān)发放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树(shù)立典型(xíng)，而(ér)使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉现已录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对(duì)自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖(lài)，所以在国都(dōu)商场南门立下一(yī)根三丈长的木(mù)杆，招募(mù)大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立(lì)信(xìn)一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民(mín)智之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必(bì)多，吾民(mín)方恐其不布此法则(zé)，或(huò)布而恐其不生效能，必竭全(quán)力(lì)以保(bǎo)证之(zhī)，保持(chí)之，务使到(dào)达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国(guó)民相互(hù)倚系，安(ān)有(yǒu)不信之理？法则而不善，则(zé)不唯无美好(hǎo)之可(kě)言，且有损(sǔn)害(hài)之足惧(jù)，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安(ān)有信之之理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与秦民适成(chéng)此份额之(zhī)对(duì)立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年(nián)之记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅(yāng)不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保(bǎo)公民之权力(lì)，务耕(gēng)织(zhī)以增进国民之富力，尚军功以树国(guó)威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有(yǒu)之(zhī)大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾所以知(zhī)政(zhèng)者之具费苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾(wú)国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数(shù)千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木立信一(yī)事，若令彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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