抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个(gè)新的概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶(róng)化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪以及(jí)抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别和(hé)联(lián)系，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的(de)区别，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意(yì)象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪(jì)后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直(zhí)觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)的分支(zhī)，实际(jì)上意(yì)象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌(gē)有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主义要(yào)通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间(jiān)的神(shén)秘(mì)关系，而要(yào)让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹(shā)那(nà)间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约(yu我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀ē)束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都(dōu)以意象为“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派(pài)受日(rì)本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一(yī)丝自(zì)嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情瞬间(jiān)体现了(le)出(chū)来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日(rì)本(běn)俳句(jù)源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到(dào)了一(yī)种语(yǔ)言与意(yì)象的(de)魔力，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意(yì)象，提出(chū)英(yīng)文诗创(chuàng)作(zuò)中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生活(huó)的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代(dài)表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言(yán)传(chuán)的诗人对人到(dào)中年茫然无(wú)奈(nài)的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这极不(bù)自(zì)然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼(yú)在(zài)水中自(zì)由遨游(yóu)，无(wú)拘(jū)无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的(de)家人(rén)一(yī)起，不文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民的我又等(děng)而次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们(men)这“派头十(shí)足的一代”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意象与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的(de)气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同(tóng)时(shí)间，空(kōng)间的(de)两(liǎng)个可(kě)见意象并(bìng)列(liè)在一起，借以启发和(hé)引(yǐn)起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联(lián)合(hé)使人获得了一(yī)个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对(duì)自(zì)然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义(yì)的形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音(yīn)步(bù)写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要(yào)注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的(de)生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其(qí)一(yī)为静态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫(màn)派风(fēng)格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必(bì)须称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通(tōng)过(guò)它，思想不我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的(de)复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但(dàn)他们在(zài)创(chuàng)作(zuò)上却(què)形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新(xīn)的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称：它的形(xíng)成是经过(guò)长期持续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如(rú)何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生(shēng)的(de)各(gè)种形式(shì)，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和(hé)想象力为创作的(de)出发(fā)点，排斥(chì)任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理(lǐ)论为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合(hé)，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三(sān)角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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