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徙木立(lì)信的故(gù)事阐明(míng)晰什么道理(lǐ)，徙木立信给(gěi)告知了(le)咱们什么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了(le)获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信(xìn)阐明什么(me)道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的(de)是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了获得(dé)人(rén)们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法(fǎ)图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐(qí)备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不(bù)信赖，所以在(zài)国(guó)都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大(dà)众(zhòng)有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感到(dào)惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指令说：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北(běi)门(mén)，当(dāng)即赏给(gěi)他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦(kǔ)心也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相互(hù)倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又(yòu)安(ān)有信之之理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成此份额之对(duì)立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国(guó)四千余年之记(jì)载，而求(qiú)其利国(guó)福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从(cóng)来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木(mù)以立信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾(wú)国(guó)国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来(lái)民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此(cǐ)徙(xǐ)木立信一(yī)事(shì)，若令(lìng)彼(bǐ)东(dōng)西各答消文明(míng)国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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