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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么时(shí)期的(de)事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个(gè)词产生于什(shén)么(me)时代

　　西周末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期，此(cǐ)时的礼乐只是(shì)受到了云南有哪几个市 云南是几线城市局(jú)部的破(pò)坏，而(ér)到了春秋时期礼乐(lè)崩坏(huài)的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是在战(zhàn)国后(hòu)期，整个(gè)礼乐制度已被破(pò)坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰(shuāi)微

　　西周末期周王的统治不断(duàn)受到外(wài)族的侵扰，而王室(shì)内部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化(huà)，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级(jí)的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行(xíng)分封制(zhì)，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室(shì)实际控制的土地就越来(lái)越少了(le)。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的(de)一(yī)个(gè)重要标(biāo)志，从前至高(gāo)无上的(de)周王室能和诸侯(hóu)国达成(chéng)如此平等的契约，这本身就是因为自身地位下降(jiàng)，能力衰弱(ruò)到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的(de)权威受到了致(zhì)命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周社会(huì)大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王(wáng)朝，为巩固其统治，在国都附近分(fēn)封了(le)许(xǔ)多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御(yù)外的屏障，也为(wèi)统(tǒng)治者的(de)治理提供便利，但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农(nóng)耕(gēng)而(ér)闻名，因此，周的(de)农业十分发(fā)达，种植(zhí)的(de)粮(liáng)食品种繁多，基本包括了后(hòu)世所有(yǒu)的(de)基本品种，而铸造、丝织等其(qí)他方面也很(hěn)发达(dá)。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳(wěn)定(dìng)，于是周王朝建(jiàn)立了一(yī)整套的礼乐(lè)制度。

　　（二(èr)）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后(hòu)就(jiù)开始(shǐ)对外用兵(bīng)，其子(zi)穆王除对(duì)外大规(guī)模用兵之外，还对(duì)内加强(qiáng)镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经(jīng)过了两次(cì)大的摧残(cán)和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼乐制(zhì)度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)出现于西周时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面(miàn)的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹西(xī)周(zhōu)森严等级的分(fēn)邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日(rì)渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起的(de)社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文(wén)化的日(rì)渐(jiàn)散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出(chū)处(chù)：青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简竹居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成(chéng)语用(yòng)法(fǎ)：联合式，作宾(bīn)语(yǔ)、定语，含(hán)贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧(sàng)，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君子(zi)三(sān)年不为礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代(dài)封建制度的规章制度(dù)遭到极大(dà)的破(pò)坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局，驱(qū)需内圣外王(wáng)之(zhī)人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会的典章制(zhì)度和道德(dé)规范(fàn)。

　　成(chéng)语造(zào)句

　　云南有哪几个市 云南是几线城市1、现(xiàn)实依据(jù)就是苟(gǒu)子所处(chù)的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人(rén)们(men)重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与(yǔ)礼乐(lè)密切相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地(dì)以(yǐ)尽(jǐn)，中国(guó)封建社会的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全(quán)之时期，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们(men)看到，在春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的(de)社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。

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