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仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠(zhuì)，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼(yì)，何为而不!1分钟前刚刚哪里发生了地震”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神，其痀(jū)偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之事(shì)，借(jiè)此喻(yù)彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)锱(zī)铢(zhū)，累三而(ér)不坠(zhuì)，则失者十一(yī)让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株(zhū)拘，吾执臂(bì)也(yě)，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽天地之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰(yuē)，用志(zhì)不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上(shàng)拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说，我(wǒ)有我的(de)办法(fǎ)。

　　经过五六(liù)个月的练习，在竿头累叠(dié)起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)已经很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三(sān)个(gè)丸子而不(bù)坠(zhuì)落(luò)，那(nà)么失手的情况十次不会超过(guò)一(yī)次了(le)，迭起五个丸子而不坠落，也(yě)就会像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身子，犹如临近地面(miàn)的(de)断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然(rán)天地很大，万物(wù)品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思(sī)前想后左(zuǒ)顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用心志不分散，就是(shì)高度凝(níng)聚(jù)精神，恐(kǒng)怕说的就(jiù)是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力(lì)，勤(qín)学苦(kǔ)练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不(bù)足也不(bù)例外。

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