远则(zé)怨近则不逊是什么(me)意思解(jiě)释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话(huà)对(duì)象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不(bù)是(shì)泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性(xìng)，而是(shì)特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么(me)意思

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨的意思(sī)：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首的发(fā)语词，表肯定(dcac2制取c2h2，cac2形成过程电子式ìng)或(huò)无(wú)实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是(shì)指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子(zi)，也有人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”这(zhè)句话，在主张男(nán)女(nǚ)平权的现(xiàn)代受(shòu)到(dào)了(le)很(hěn)多抨击，被认为(wèi)是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解，而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想核心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的(de)认识(shí)，就比较容(róng)易(yì)引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本(běn)章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一(yī)点(diǎn)，是因为古(gǔ)代与现代的社会(huì)形态和文化(huà)背景差异巨(jù)大，而这些因素对于(yú)群体的心(xīn)理(lǐ)塑造(zào)则具有决定性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申(shēn)cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小人(rén)则是(shì)与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆(fān)小(xiǎo)人为难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他(tā)们(men)则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话(huà)中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与小人(rén)在此处(chù)应(yīng)是(shì)指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也”这句话(huà)，在(zài)主张男女平权(quán)的(de)现代受到了(le)很(hěn)多(duō)抨击，被认为是歧(qí)视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一(yī)些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子(zi)”一词究(jiū)竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实(shí)是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察到的、当时社(shè)会(huì)和文化背(bèi)景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调(diào)这一点，是(shì)因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文(wén)化(huà)背景差异(yì)巨(jù)大，而这些因素(sù)对于群体的心理塑造则(zé)具有(yǒu)决(jué)定性(xìng)的作用。

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