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work on的用法以及语法，workon的用法总结朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱(zhū)子家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋(sòng)著名理(lǐ)学家朱熹所做的。关于朱(zhū)子家训是(shì)谁写(xiě)的(de)以及朱子家训是谁写(xiě)的什么朝代，朱子家训是谁写的作者是谁，朱子家训是(shì)谁(shuí)写的？，朱(zhū)子(zi)家训是谁写的书(shū)，朱子家训是(shì)谁写的(de)字等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

朱子家(jiā)训的作(zuò)者是谁

　　朱子家训(xùn)的作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南(nán)宋著名理学(xué)家朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐(lú)所作(zuò)《朱子(zi)家训》原名(míng)为《治(zhì)家格言》，朱熹所(suǒ)作《朱子家训》原(yuán)题为《紫阳朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》，而“紫(zǐ)阳(yáng)”是朱(zhū)熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐(lú)的《治家(jiā)格言》是在不同时代由不同的朱家先贤所撰写出来的不同传世巨(jù)作。很可惜世人多把他(tā)们的文章搞(gǎo)混了，通(tōng)常人们多以《朱子(zi)家训》来(lái)称呼朱柏庐的《治(zhì)家格言》，反而朱熹老夫子真(zhēn)正(zhèng)的《朱(zhū)子家训》一(yī)般人(rén)多不了(le)解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世孙，世界(jiè)朱(zhū)氏联合会会(huì)长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自(zì)号(hào)柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初(chū)江苏昆山县人。著名理学(xué)家、教育家。其(qí)父朱集璜(huáng)是明(míng)末的学者，清顺治二年(1645)守昆城(chéng)抵御清军，城破，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐自幼致(zhì)力读书曾考取(qǔ)秀才，志于(yú)仕途。清入关(guān)明亡遂不再求(qiú)取功名，居(jū)乡教授学(xué)生并(bìng)潜心程朱理学主张(zhāng)知(zhī)行并进，一时颇(pǒ)负(fù)盛名。康熙曾多次征(zhēng)召(zhào)，然均为先生所(suǒ)拒绝(jué)。曾用精楷(kǎi)手写数(shù)十本(běn)教材用于(yú)教学。潜心研(yán)究程朱理(lǐ)学，主张知行(xíng)并进，躬行实(shí)践。

　　康(kāng)熙间(jiān)坚辞博学鸿词之(zhī)荐，后又坚拒地方(fāng)官举荐(jiàn)的(de)乡(xiāng)饮大宾。与徐(xú)枋、杨(yáng)无咎号(hào)称“吴中(zhōng)三高士”。康熙(xī)三(sān)十(shí)七年(公元169work on的用法以及语法，workon的用法总结8年(nián))染(rǎn)疾(jí)，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录(lù)》等。

朱(zhū)子家训是(shì)谁写(xiě)的

　　是《朱(zhū)子家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原(yuán)名(míng)朱用(yòng)纯，字致(zhì)一，自(zì)号柏庐，江(jiāng)苏(sū)昆山人（今昆山(shān)市），明(míng)末清初江苏(sū)昆山(shān)县人。

　　著名(míng)理学家、教育(yù)家。

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆城(chéng)抵御(yù)清军，城(chéng)破(pò)，投河(hé)自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家、教育家，名用(yòng)纯，字致一。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明(míng)诸生。

　　清顺治二(èr)年（1645年）其父朱集璜在守昆城(chéng)抵御清军时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭，痛不欲生(shēng)。

　　时其弟用白、用(yòng)锦尚(shàng)幼，从商遗腹未生。

　　他(tā)上(shàng)侍(shì)奉(fèng)老母，下抚育弟妹，播(bō)迁流离，备(bèi)极艰辛(xīn)。

　　待局势稍(shāo)定，才返故(gù)里。

　　目敬仰晋(jìn)人(rén)王哀(āi)攀柏(bǎi)庐(lú)墓之义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学(xué)为本，提(tí)倡知行(xíng)并进，躬行实践(jiàn)。

　　他深感(gǎn)当时的教育方法，使学(xué)生(shēng)难以学(xué)到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛(tòng)切(qiè)。

　　曾用精楷手写数(shù)十(shí)本教(jiào)材用于教学。

　　生平(píng)精神(shén)宁谧，严以律(lǜ)己，对(duì)当(dāng)时愿(yuàn)和他交(jiāo)往的官吏、豪绅，以礼自持(chí)。

　　清康(kāng)熙十八年（1679年(nián)）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地(dì)方官举荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学(xué)问在性命(mìng)，事业在(zài)忠孝(xiào)"。

　　著有《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五传酌解(jiě)》、《毋(wú)欺(qī)录(lù)》等。

　　其(qí)《朱(zhū)柏(bǎi)庐治家格言(yán)》，世称《朱子家训》，流传(chuán)很广。

　　自问世以来(lái)流(liú)传甚广，被(bèi)历(lì)代士(shì)大夫(fū)尊为治家之经，清(qīng)至民国年间一度成为(wèi)童(tóng)蒙必读(dú)课本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身治家(jiā)之道是一篇家教名著，通(tōng)篇意在劝人(rén)要勤俭持家安分守己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当思来处(chù)不易，半丝(sī)半缕(lǚ)，恒(héng)念(niàn)物力维艰"等句(jù)，尤股(gǔ)炙人口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日(rì)），行五(wǔ)十二，小名沋郎，小字季(jì)延(yán)，字元晦，一(yī)字仲晦，号晦庵(ān)，晚称晦翁(wēng)，又(yòu)称紫阳先(xiān)生、考亭先生、沧州病叟(sǒu)、云谷老(lǎo)人、逆(nì)翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍(jí)南(nán)宋江(jiāng)南东路徽州府(fǔ)婺源县（今(jīn)江西(xī)省婺源(yuán)），出(chū)生于(yú)南剑州尤溪（今属(shǔ)福建(jiàn)三明(míng)市）。

　　南宋(sòng)著名的(de)理学家、思想家(jiā)、哲学家、教育家、诗(shī)人(rén)、闽学派的代表人(rén)物，世称(chēng)朱子(zi)，是(shì)孔子、孟子(zi)以来最(zuì)杰出的弘(hóng)扬儒学的大(dà)师。

教育思想

　　朱熹的长(zhǎng)期(qī)从事讲(jiǎng)学活动，精心编撰(zhuàn)了(le)《四书集(jí)注》等多种教材，培养了(le)众多(duō)人才。

　　他的教育思想博大精深，其中最值得关(guān)注的，一(yī)是论述小学和大学教育，二是关于朱子读书法。

论(lùn)述教育

　　朱熹(xī)在总结前人教育(yù)经验和(hé)自己教育实践(jiàn)的基础上，基于对人的生理和心理特征的初步(bù)认识，把一个人的(de)教(jiào)育分(fēn)成小学和大学(xué)两个(gè)既有(yǒu)区别(bié)又有联(lián)系的阶段，并提(tí)出了(le)两(liǎng)者(zhě)不(bù)同的教育任务、内(nèi)容和方法。

　　朱(zhū)熹(xī)认为(wèi)8~15岁为小学教育阶段(duàn)，其(qí)任(rèn)务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小学儿童智识未开，思(sī)维能力薄弱，因此他提出(chū)小学教育的内容(róng)是学其事，主张儿童在日(rì)常生活中，通过具体行(xíng)事，懂得基本的(de)伦理道德规范(fàn)，养成一定(dìng)的行为习惯，学习初步的文化知识技能。

　　在教育方(fāng)法上，朱熹强调先(xiān)入(rù)为主，及早(zǎo)施教；要力求形(xíng)象、生动(dòng)，能激发兴趣(qù)；以《须知(zhī)》、《学规》的(de)形式培养儿童道德行(xíng)为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教育(yù)，其任务是在坯璞的基础(chǔ)上再加光饰，把他们培养(yǎng)成为国家所需要的(de)人才。

　　朱熹(xī)认为，与重在教事(shì)的小学(xué)教育(yù)不同，大学(xué)教育内容的(de)重点是教理，即重(zhòng)在(zài)探究事物之所以然。

　　对于大学(xué)教育(yù)方法(fǎ)，朱熹一是重视自学，二是(shì)提倡不同学(xué)术观点之间的(de)相互交流(liú)。

　　朱熹关于小学和大学教育的见解，为中(zhōng)国古(gǔ)代教(jiào)育(yù)思想增添(tiān)了新鲜的(de)内(nèi)容。