抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意(yì)象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的(de)。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪以及抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意象(xiàng)的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初(chū)是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反常(cháng)规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休姆就直接受教(jiào)于柏(bǎ嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷i)格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创了(le)新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其(qí)是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐(lè)性(xìng)，给意象派(pài)以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人(rén)大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人将意象派(pài)看做象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际上嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷(shàng)意象派和(hé)象征主义(yì)诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘(mì)关系，而(ér)要(yào)让诗意(yì)在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意(yì)象为(wèi)“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻(yù)，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让(ràng)情(qíng)感和(hé)思(sī)想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了(le)以(yǐ)前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵(hán)的直(zhí)觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如(rú)家禽，不(bù)愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发现日本俳句源(yuán)于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯(chún)粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加(jiā)评价的(de)诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种(zhǒng)神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创(chuàng)作中也应该(gāi)力图(tú)将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘性(xìng)的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可(kě)意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然(rán)无奈的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空(kōng)到(dào)大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头(tóu)十足的(de)一代，/你们(men)这极(jí)不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自(zì)然(rán)的(de)一(yī)派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对比(bǐ)中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在(zài)一起，意(yì)象(xiàng)与意象之(zhī)间(jiān)构(gòu)成(chéng)修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发(fā)和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的(de)组合(hé)，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一(yī)个(gè)与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的(de)嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷某一意象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化为除(chú)旧布(bù)新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作(zuò)为意(yì)象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得(dé)的(de)瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗(sú)陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时(shí)又展示了心(xīn)灵(líng)对自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的(de)语言(yán)简洁(jié)明(míng)了，不(bù)用没有意义(yì)的形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目了然(rán)地传达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌(gē)注(zhù)重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二(èr)是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可分为(wèi)两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落(luò)在水面？”意(yì)象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了(le)《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活(huó)力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮的一个(gè)节或(huò)一个团(tuán)，它是我能(néng)够而且(qiě)可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地(dì)涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学(xué)观念(niàn)和(hé)艺术风(fēng)格虽然(rán)各有差异(yì)，但他们在创作上却形成(chéng)了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期(qī)持(chí)续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须(xū)模(mó)仿自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十(shí)世纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征性(xìng)、文(wén)学(xué)性、说明性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经立(lì)体主义、构成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格(gé)，例如(rú)《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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