不积跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还是(shì)kui，日积(jī)跬步以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)是啥意(yì)思是每天半步半步的积累起(qǐ)来，一(yī)段时(shí)间后就是一千里路的。

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不积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千(qiān)里是啥意(yì)思

　　比(bǐ)喻学习应(yīng作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确)该有恒心，要坚(jiān)持下去，不要半途(tú)而废。

　　出自(zì)《荀子(zi)·劝学(xué)》：“不积跬步(bù)，无以至(zhì)千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积(jī)善成德，而神(shén)明(míng)自得(dé)，圣心备焉。

　　故(gù)不(bù)积(jī)跬步，无(wú)以(yǐ)至千(qiān)里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪(zhǎo)牙(yá)之利，筋骨之强，上食埃土(tǔ)，下(xià)饮(yǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二(èr)螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄(jì)托者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土石成(chéng)了(le)高山，风雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇积水流成为深渊(yuān)，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高(gāo)尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由(yóu)此具备。

　　所以不积累一步(bù)半步的行程(chéng)，就没(méi)有办法达到千(qiān)里之远；

　　不积累细小(xiǎo)的流水(shuǐ)，就(jiù)没有(yǒu)办法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马一(yī)跨跃(yuè)，也不(bù)足(zú)十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天(tiān)，它的成功在(zài)于不停(tíng)止。

　　如果(guǒ)刻几下就停下来了，那(nà)么腐(fǔ)朽的木头(tóu)也刻不(bù)断。

　　如果不停地刻(kè)下去，那么金(jīn)石(shí)也能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没(méi)有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥土(tǔ)，向(xiàng)下喝到(dào)地下的泉水，这是(shì)由于(yú)它用心(xīn)专一(yī)。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但是没(méi)有(yǒu)蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无(wú)处藏身(shēn)，这是因为它用(yòng)心(xīn)浮躁(zào)。

不(bù)积跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是一(yī)个(gè)汉(hàn)语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一(yī)步半步(bù)。

　　常与后句“无以至(zhì)千里”连用，意为做事(shì)情不一点一(yī)点(diǎn)积累，就永远(yuǎn)无法达(dá)成目的(de)。

　　荀子《劝学(xué)篇(piān)》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有一步半(bàn)步的累(lèi)计，就没有办法到达千里(lǐ)的地方(fāng)；不积累小(xiǎo)河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积(jī)累的作用，可以充实、丰富、完(wán)善(shàn)自(zì)己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族(zú)，因避西(xī)汉宣帝刘询(xún)讳(huì)，因“荀(xún)”与“孙”二字古音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文学家(jiā)、政治(zhì)家，儒家代(dài)表(biǎo)人物之一(yī)，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次(cì)出齐(qí)国稷下学宫的(de)祭(jì)酒(jiǔ)，后为楚(chǔ)兰(lán)陵(líng)（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子对儒(rú)家思(sī)想有所发展，提倡(chàng)性恶论，常被与孟(mèng)子的性善论(lùn)比(bǐ)较。

　　对重整儒(rú)家典籍作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确也有相当的贡(gòng)献。

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