转世灵(líng)童这个词语不知道大家有没有听说过，这是一种藏(cáng)传佛(fú)教的(de)说法，对于不了解的(de)人(rén)来(lái)说，第一次听(tīng)到(dào)转世灵童(tóng)的(de)时候(hòu)会从字面(miàn)上去理解这(zhè)个(gè)词语(yǔ)的意(yì)思，质疑转(zhuǎn)世(shì)灵童这(zhè)样(yàng)的事(shì)情到底有科学依据吗？或者又是从其他(tā)地方了解相(xiāng)关消息，给人如此严肃(sù)感觉的事情最后居然是(shì)用(yòng)抓阄的方式来(lái)决(jué)定的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下(xià)面就(jiù)详细(xì)了解了解(jiě)，最起码以后说起来(lái)这种事情的时(shí)候才不(bù)会显(xiǎn)得很无知，转世灵童其实根本不是我(wǒ)们想(xiǎng)象中(zhōng)的那种投胎转世。

很(hěn)多(duō)人一听说转世灵童就(jiù)觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但其实许多(duō)事(shì)情存在即合理(lǐ)，况且转世灵童又不(bù)是大家想象中的投胎转世会带疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思着(zhe)以前记忆(yì)的(de)那种，所(suǒ)谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承(chéng)方式，起源(yuán)于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶(gá)玛噶举(jǔ)派(pài)该派黑帽系首领圆寂(jì)后门(mén)徒(tú)推(tuī)举一幼童为转世继承(chéng)从那之后就(jiù)开始(shǐ)有了活佛转(zhuǎn)世的办法(fǎ)，各教派先后效(xiào)仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏(cáng)传佛(fú)教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活(huó)佛系统。转世(shì)制(zhì)度则(zé)是(shì)在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小弟子(疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思zi)根敦(dūn)朱巴(bā)圆寂后，为了(le)防(fáng)止(zhǐ)内部分(fēn)裂，于(yú)是采(cǎi)取(qǔ)了这种噶玛噶举派的转世办法，由(yóu)高僧及(jí)根敦(dūn)朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世(shì)系统，不过经过历(lì)史的演变，后来的达赖喇嘛都必须(xū)经(jīng)中央(yāng)政府册封(fēng)才能得以(yǐ)确认(rèn)。

寻(xún)找转世灵童的方法(fǎ)有(yǒu)很(hěn)多，大概(gài)分为非掣签(qiān)方式和(hé)金瓶掣签方(fāng)式，前者(zhě)可以按(àn)照遗嘱(zhǔ)、预(yù)言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)，至于(yú)后者是(shì)从清(qīng)朝乾隆时期(qī)开始出(chū)现(xiàn)的金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，为了(le)避(bì)免(miǎn)徇情指认，于(yú)是活佛转(zhuǎn)世的认定(dìng)权开始掌握在(zài)中央手(shǒu)中(zhōng)，由中央直(zhí)接审(shěn)批和(hé)册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的(de)非掣(chè)签方式实在(zài)是太随心所欲了，简(jiǎn)直是(shì)完全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其(qí)实(shí)并没有科学依(yī)据(jù)，只(zhǐ)不过是一种文(wén)化而已(yǐ)，大家可以(yǐ)不理解但也不能不尊(zūn)重人家的文化，中国上(shàng)下(xià)几千年，很多文化都是现在的我们所不(bù)能完全理解的(de)，不能理解就要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只要(yào)这种制度还没有被彻底取缔，那么就(jiù)一定有道理，当(dāng)然(rán)不管是转(zhuǎn)世灵(líng)童还(hái)是转(zhuǎn)世制度(dù)现在基(jī)本上都已经(jīng)看不到了，大家生(shēng)活如此(cǐ)丰富多彩(cǎi)，谁(shuí)还会去关心这种问题啊。

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