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本(běn)来无一物(wù)何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思爱(ài)情，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么(me)意思类似的诗(shī)句

　　“本来无一(yī)物，何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)”意思是(shì)本来(lái)就是四(sì)大皆空(kōng)，到哪里染(rǎn)上尘(chén)埃。

　　这(zhè)句话形容了世(shì)上本来(lái)就是空的，看世间万物(wù)无不是一个空字，心(xīn)本来就是(shì)空的(de)话(huà)，就无所谓抗(kàng)拒外面(miàn)的诱惑，任何(hé)事物(wù)从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全(quán)文： 菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性常清(qīng)净，何处有(yǒu)尘埃！身是(shì)菩提树，心为明镜台(tái)。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外(wài)求玄？听说依(yī)此修(xiū)行，西方(fāng)只在目前！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释佛教(jiào)教义的(de)诗偈，共有四首，载(zài)于《坛(tán)经(jīng)》。

　　其中(zhōng)前两(liǎng)首偈(jì)是(shì)针(zhēn)对神秀的(de)《无相偈》所作(zuò)的(de)，旨在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟之依据、解脱(tuō)之直道；

　　第四首着重讲修行(xíng)方法。

本来无一物，何(hé)必惹尘埃.是(shì)什么(me)意思(sī)？全解

　　意思(sī)是(shì)本来(lái)就没有什么东西，为什么一定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌(tā)亮(liàng)辩(biàn)无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟(dì)子就如同(tóng)是菩(pú)提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光(guāng)明(míng)的键御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能(néng)大(dà)师当年刚(gāng)入佛门修(xiū)行时(shí)，他(tā)的师父出(chū)题让他(tā)们写一首偈(jì)语(yǔ)来阐(chǎn)述自己对佛法的领悟，于是大师(shī)兄神秀(xiù)说：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿(wù)使惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对大师兄(xiōng)的观点提(tí)出了不同的(de)感悟，他说：“菩提本(běn)无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法(fǎ)的修为及境界(jiè)上来看，慧能的(de)显(xiǎn)然(rán)要(yào)高得多，所(suǒ)以最终慧能得到(dào)了师(shī)父的衣钵传(chuán)授，称为(wèi)禅宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀(xiù)的诗(shī)是这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是(shì)：弟(dì)子就(jiù)如同是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛(fú)当(dāng)年在菩提树下觉(jué)悟），弟子(zi)的心(xīn)灵就象一座明(míng)亮的(de)台镜(jìng)，要时时(shí)不(bù)断地将它掸拂擦试，不(bù)让(ràng)它被尘(chén)垢污染障蔽(bì)了(le)光明的本性（十年树(shù)木百(bǎi)年树人(rén)就(jiù)是出(chū)于(yú)此(cǐ)）。

　　而(ér)慧能则这样来(lái)解(jiě)释：“菩提(tí)本无(wú)树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是(shì)：菩(pú)提树不(bù)是菩提树，而是原本比喻智慧的，明(míng)亮的镜(jìng)子本(běn)来(lái)就不是(shì)镜子，而(ér)是比喻清静的(de)心的。

　　我们的心本(běn)来(lái)就是团缺清静(jìng)的，那里会染上什(shén)么尘埃呢?

　　二者的差异在(zài)于，神(shén)关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些秀(xiù)要借助具体(tǐ)的物体意象来表(biǎo)达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需(xū)要比喻(yù)，直接(jiē)看到事物(wù)的本质(zhì)了。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科(kē)—菩提本无树

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