子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自(zì)《三字(zì)经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗p>

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了(le)织(zhī)布的(de)机(jī)杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值(zhí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他(tā)们(men)那(nà)里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器(qì),人不(bù)学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是(shì)后天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成(chéng)就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人的(de)道理，又无知识(shí)，那么(me)到老的时候(hòu)都很(hěn)难(nán)有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器(qì)物；

　　而(ér)人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己的价(jià)值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人(rén)处(chù)事(shì)的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

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