抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基(jī)础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华(huá)兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作(zuò)的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象派(pài)所接受，成为其主要(yào)的(申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思de)理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实际上意(yì)象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有(yǒu)极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的(de)神(shén)秘关系，而(ér)要让诗意(yì)在表象的(de)描述(shù)中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意(yì)象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符号(hào)走(zǒu)向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合在(zài)意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和(hé)中国(guó)古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘(táng)象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲(chōng)破了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失(shī)去父(fù)母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀(què)是(shì)小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现(xiàn)了(le)出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦(kǔ)的(de)，见南山(shān)后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠(cháng)人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的(de)意象，提(tí)出英文诗(shī)创作中也(yě)应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明(míng)的艺(yì)术特征主要(yào)有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和(hé)绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的(de)全部(bù)内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言(yán)传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的(de)一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的(de)一派，/我见过(guò)渔(yú)民(mín)在太(tài)阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们(men)微笑时(shí)露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅地(dì)大笑(xiào)；看着自(zì)由生活(huó)的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极(jí)不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却(què)是矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像(xiàng)青(qīng)苔(tái)紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像(xiàng)绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽(jǐn)管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了(le)一个与(yǔ)两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱(tuō)离了(le)其中的某(mǒu)一意象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落(luò)木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意象已经转化(huà)为除旧(jiù)布(bù)新(xīn)走向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的(de)瞬(shùn)间(jiān)意象，写(xiě)出了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的(de)行人(rén)迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子(zi)苍白美丽(lì)的(de)面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙(máng)庸(yōng)碌的(de)生活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内(nèi)心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现(xiàn)实(shí)，同时(shí)又展示(shì)了心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明快(kuài)也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达(dá)了出(chū)来(lái)，以至(zhì)申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情(qíng)感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为(wèi)均(jūn)匀的格(gé)律诗是等(děng)时性(xìng)的(de)、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要(yào)注重事物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两种形式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风(fēng)景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛(sài)宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗(shī)歌原(yuán)则(zé)下，更强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我(wǒ)能(néng)够而且可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作上(shàng)追求多意(yì)象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观念和艺(yì)术(shù)风格虽(suī)然(rán)各(gè)有差(chà)异(yì)，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形(xíng)成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗(shī)都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格(gé)而言(yán)，包含(hán)多种流派，并非(fēi)某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性的(de)表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论(lùn)为出发(fā)点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术理(lǐ)念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出(chū)来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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