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非练实不食(shí)的练实是什么意(yì)思(sī),练实指的是什么
练实是竹子(zi)开花后结的果实(shí)。
竹实以(yǐ)色白,故(gù)名。
出自《庄子·秋水》:“夫鵷(yuān)鶵,发(fā)於南海而飞於北海(hǎi),非梧(wú)桐不止,非练实不食,非醴泉不饮(yǐn)。
”成玄英疏:“练(liàn)实(shí),竹(zhú)实也(yě)。
”练的解释(shì):1、练(練)白(bái)绢:素练、江平如练、把生丝、麻(má)或(huò)布帛煮熟(shú)。
2、使柔软洁白:练(liàn)漂(piāo)(“漂”,漂白(bái))。
3、反复学习,多(duō)次(cì)操作:练(liàn)习、练(liàn)笔、练操、训练。
4、练(liàn)功、经验多,精熟:老练、熟练、干(gàn)(刵)练。
实的(de)解释(shì):1、实(實)充满(mǎn):实心、充实、虚(xū)实。
2、符合客(kè)观情(qíng)况,真,真诚:实话、实(shí)惠、实际。
蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗 3、实践,实(shí)行(xíng);
履(lǚ)行:实体、实施。
4、植物结的(de)果:果实、开花(huā)结实、富(fù)足。
《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇(piān),用(yòng)篇首(shǒu)的两个字(zì)作为篇名,中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认识外物。
全篇(piān)由两大(dà)部分组成。
前一(yī)部分(fēn)写北(běi)海(hǎi)海神跟河神(shén)的谈话(huà),一(yī)问一答(dá)一气呵成,构(gòu)成本篇(piān)的主(zhǔ)体(tǐ)。
庄子,姓庄,名(míng)周(zhōu),字(zì)子休(亦说子沐(mù)),宋(sòng)国蒙人。
他是(shì)东周战国中期(qī)著名(míng)的思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。
创立了华夏重(zhòng)要的(de)哲学学(xué)派(pài)庄学,是继(jì)老子(zi)之(zhī)后,战(zhàn)国时期道家(jiā)学(xué)派的(de)代表人物,是道家学派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人(rén)物(wù)之一。
非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通(tōng)假字吗
不是(shì)通假字,练实是指竹子(zi)开花(huā)后结的果实。
出自战国(guó)庄子(zi)《庄子·秋水》,原文节(jié)选:
惠子相梁,庄子往见之。
或谓惠子(zi)曰(yuē):“庄(zhuāng)子来,欲代子相。
”于是惠子恐,搜于国(gu蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗ó)中三(sān)日三夜。
庄子往见(jiàn)之,曰:“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟,其名为鹓(yuān)雏(chú),子知(zhī)之(zhī)乎?夫鹓雏发(fā)于南海(hǎi),而(ér)飞(fēi)于北海;非梧桐不(bù)止,非练实不食,非醴泉(quán)不饮。
于是鸱得(dé)腐鼠,鹓(yuān)雏过之(zhī),仰而视之曰(yuē):‘吓!’今子(zi)欲以子之梁(liáng)国而吓我邪?”
译文:
惠子在(zài)梁国做宰相,庄子(zi)前往看望(wàng)他。
有(yǒu)人对惠子说:“庄子(zi)来梁国,是想取(qǔ)代你做宰相。
”于是惠子恐慌(huāng)起(qǐ)来(lái),在都城内搜寻庄(zhuāng)子,整整(zhěng)三天(tiān)三(sān)夜(yè)。
<蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗p> 厅(tīng)乎(hū)御庄子前去(qù)见他,说:“南方有一(yī)种(zhǒng)鸟,它的顷此(cǐ)名(míng)字(zì)叫鹓(yuān)鶵,你知(zhī)道它吗?那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去(qù),不是梧桐树不栖息(xī),不(bù)是竹子的(de)果实(shí)不吃(chī),不是甜美(měi)的(de)泉水不(bù)喝。
在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰(yīng)拾到(dào)一只腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠,鹓鶵(chú)从(cóng)它(tā)面(miàn)前飞过,鹞鹰仰头(tóu)看(kàn)着(zhe),发出‘喝!’的怒斥声(shēng)。
现(xiàn)在你也(yě)想(xiǎng)用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗?”
扩展资料
创作背(bèi)景(jǐng):
《秋水》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇》,是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇,用篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名,中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去(qù)认(rèn)识外物。
篇之强调了认识事物(wù)的复杂性,即事物本身的相对性和认知过程的变异性,指出了(le)认知(zhī)之不易和准(zhǔn)确(què)判断的困难。
但篇文过分强(qiáng)调了事物变化(huà)的不(bù)定(dìng)因素,因而最终仍(réng)只能(néng)顺物自化(huà),返归无(wú)为,这便是庄(zhuāng)子的无为思想。
主旨(zhǐ)赏(shǎng)析:
这则故事,辛辣(là)地讥讽了(le)醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸,表现了庄子(zi)对功名利(lì)禄的态(tài)度。
文(wén)章善(shàn)于运用比(bǐ)喻(yù),庄(zhuāng)子(zi)将自己(jǐ)比作鹓鶵,将惠子(zi)比作(zuò)鸱,把(bǎ)功名利禄比作腐鼠,表明自己鄙弃功(gōng)名利(lì)禄的(de)立(lì)场和志趣,讽刺(cì)了惠子醉心于功(gōng)名利禄(lù)且无端猜忌(jì)别(bié)人的丑态。
作者简介:
庄子,战国中期思(sī)想家、哲学家(jiā)和文(wén)学家。
姓庄,名(míng)周,字子休(亦(yì)说子沐),宋(sòng)国蒙(méng)人,先祖是宋国君主宋戴公。
他创立(lì)了(le)华夏重(zhòng)要的哲学学派庄(zhuāng)学,是(shì)继(jì)老子之(zhī)后,战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的代(dài)表人物,是道家学派(pài)的(de)主要代表人(rén)物之(zhī)一。
与老子并称为老庄。
庄子(zi)的(de)想象力极为丰(fēng)富,语言运(yùn)用(yòng)自如,灵活(huó)多变,能把一(yī)些微妙难言的哲理说得引人入胜(shèng)。
他的作品被人称之(zhī)为“文学(xué)的哲学,哲学的文学”。
代表作(zuò)品(pǐn)为《庄(zhuāng)子》,其(qí)中的(de)名篇(piān)有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。
参考资料来源:百度百科-庄子(zi)·秋水(shuǐ)
参考资(zī)料来源(yuán):百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了