社日节是什么节(jié)日？社(shè)日节，中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国(guó)传统节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米的。关(guān)于(yú)社日节是什么节日以及社日(rì)节是什么(me)节日，社日(rì)节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日(rì)，社日节(jié)这个(gè)节(jié)日有什(shén)么风俗，社日节的(de)意义等(děng)问题，农商(shāng)网将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历(lì)几月初几

　　社(shè)日节是农历(lì)二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代的时候(hòu)没(méi)有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体(tǐ)日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三(sān)个(gè)戊日是(shì)2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日(rì)，第五个戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰日。

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　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依(yī)据(jù)干支历法来定(dìng)，后(hòu)来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个(gè)戊(wù)日推(tuī)算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭(jì)祀土地神的地(dì)方(fāng)都叫(jiào)社，按照中(zhōng)国民间的(de)习俗，每(měi)到播种或收获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生(shēng)万物(wù)，所以(yǐ)土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二是土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称(chēng)福(fú)德正神(shén)，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱为土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到土地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日(rì)和秋社日，春社是(shì)立春后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主(zhǔ)要(yào)是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏(xià)代(dài)在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为(wèi)石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方(fāng)青(qīng)土、西(xī)方白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了(le)阴(yīn)阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙(miào)有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用四块石(shí)片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈(cí)祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便(biàn)按(àn)人间社会(huì)给添了俗(sú)称(chēng)土地婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头，上(shàng)盖(gài)红(hóng)布，便是土地(dì)神——这是(shì)以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神(shén)位”的(de)墙根下，贴一(yī)张写有土地神位(wèi)的(de)红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的(de)盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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