敬告：本(běn)文(wén)包含(hán)一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及(jí)部分(fēn)未(wèi)经证实的信息，可能会影响观看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力(lì)和接受(shòu)态(tài)度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人(rén)以37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份(fèn)手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的(de)内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果房子就烧了(le)起来(lái)，这份(fèn)手稿就是在火灾之后(hòu)被(bèi)救出(chū)来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或(huò)者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学(xué)家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛顿除(chú)了(le)是物理学(xué)家数学(xué)家(jiā)以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年(nián)的时候(hòu)为什么会去钻(zuān)研一些(xiē)与(yǔ)科(kē)学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神(shén)学。

但是实际上牛(niú)顿一(yī)生都(dōu)信仰上帝，他写了(le)许(xǔ)多(duō)的(de)书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做的一系列的科学(xué)研究(jiū)也是为了更好地去证明上(shàng)帝的(de)存(cún)在，所(suǒ)以(yǐ)他从(cóng)一(yī)开(kāi)始就在研究神学(xué)而并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道(dào)这不是自然(rán)形成的，而是(shì)出于智慧的(de)设计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规则证明(míng)了上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时(shí)代的第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知道物理学成就只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究的领域(yù)里面(miàn)，其中一小部(bù)分(fēn)而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到(dào)底在(zài)研究什么呢(ne)？他其(qí)实是想要了解古埃(āi)及人所使用的长度单位(wèi)实际上(shàng)到(dào)底是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来(lái)在(zài)天文的(de)尺度上面验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万有引(yǐn)力的定律，为了(le)做(zuò)到这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地(dì)球(qiú)的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有(yǒu)古希腊(là)的数学家(jiā)厄(è)拉托(tuō)西尼(ní)给计算(suàn)出来(lái)了(le)。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数(shù)据(jù)不够准确，于(yú)是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学(xué)家阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所提(tí)出(chū)的数据。这位阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)是世(shì)界(jiè)上(shàng)第一(yī)位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比(bǐ)较准确。但是(shì)这里出现(xiàn)了一(yī)个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)使用的(de)数据(jù)长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单(dān)位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认(rèn)为(wèi)古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)很可能(néng)源自(zì)于埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在(zài)当时(shí)研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的(de)第一人约翰格利弗的(de)著作。试(shì)图去了(le)解(jiě)古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德所提出的地(dì)球周(zhōu)长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上(shàng)去验证他(tā)的万有引力(lì)定(dìng)律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古埃及(jí)的长度(dù)单位还(hái)有另(lìng)一个原因，那(nà)就是他想(xiǎng)要了(le)解(jiě)旧约圣经上所描述的末(mò)世(shì)论的(de)奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太(tài)教的(de)末世论这很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门(mén)王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建造(zào)完成，但是在(zài)公(gōng)元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗马帝国(guó)镇压犹太(tài)人的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色(sè)列(liè)王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实(shí)指的(de)就是一(yī)个悲惨时(shí)代的(de)结束(shù)，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)就(jiù)有很多完整的对(duì)于第三(sān)圣殿外观(guān)的描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在(zài)里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所以写得这么(me)详细一定有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第(dì)三圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度就(jiù)可(kě)以知道末世论(lùn)什(shén)么(me)时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研(yán)究(jiū)金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣经(jīng)里描写(xiě)的(de)建筑都在现实考古中被一(yī)一发(fā)现劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相信圣经(jīng)里面的(de)内容(róng)现实存在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对(duì)于未来(lái)世界(jiè)的预测(cè)，这个有(yǒu)机会再(zài)详细讲解，当然(rán)这里不是为(wèi)了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加地了解(jiě)牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什(shén)么转行研究神(shén)学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受到牛(niú)顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度单位，他(tā)就愿(yuàn)意(yì)花(huā)费(fèi)这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对(duì)待(dài)科(kē)学的严谨和尊(zūn)重。

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