割礼(lǐ)这个风俗主要是(shì)集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身(shēn)上(shàng)的，在我(wǒ)们如今看起来这并(bìng)不是(shì)一个正确(què)的做法(fǎ)，这次我们就来了(le)解一些(xiē)犹太人(rén)割礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于他们(men)的身体做的(de)一种割礼，其实(shí)在如(rú)今的文(wén)明社会看起来的话(huà)是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今还是(shì)有国家在延(yán)续呢(ne)? 这是(shì)亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹(yóu)太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传(chuán)下来(lái)的，其实发生(shēn十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思g)在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之(zhī)间再(zài)也没有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都(dōu)是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对(duì)于人们(men)非(fēi)常的失望，而耶稣却非(fēi)常(cháng)爱自己的(de)孩子们，所以他想要(yào)去救这些(xiē)自己(jǐ)子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他(tā)和这个人(rén)立下约定，只要(yào)这个(gè)人信奉他，照着他(tā)的旨意(yì)去(qù)做事(shì)情(qíng)，那么他(tā)就会得到所有的福(fú)报，而且(qiě)他的子孙(sūn)也会有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚(yà)伯兰(lán)，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立(lì)下(xià)了(le)约(yuē)定之后，他(tā)的妻(qī)子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思饼(bǐng)子(zi)是以(yǐ)实玛利(lì)，但是之后的耶(yé)稣再也没有(yǒu)出(chū)现(xiàn)过(guò)，直到以实玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次的出(chū)现在了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他(tā)的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的(de)福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都(dōu)是(shì)会承受更多(duō)的恩典的(de)。

割礼是割什么(me)

在这(zhè)次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁(fán)多(duō)，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而(ér)且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世(shì)世(shì)代(dài)代都生活(huó)在(zài)这片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们(men)之间(jiān)的契约(yuē)是用割(gē)礼(lǐ)来作为记(jì)号的，规(guī)定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记号的话(huà)，那么就不是(shì)神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思子孙孙违背了对上帝的(de)承(chéng)诺的话(huà)，那(nà)么(me)就要承受上(shàng)帝对(duì)他们(men)的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一般(bān)。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成(chéng)了(le)犹太人(rén)的一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之后就(jiù)要进(jìn)行割礼。

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