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一(yī)山放(fàng)过一山拦全诗原(yuán)版，一山放(fàng)过一山拦全诗(shī)是什么诗

　　莫言下(xià)岭(lǐng)便无难，赚得(dé)行人错喜欢。

　　政入万山围(wéi)子里(lǐ)，一山放出一山(shān)拦。

　　出自南(nán)宋诗人杨万里创作的七言绝(jué)句组诗(shī)作品《过(guò)松源(yuán)晨炊(chuī)漆(qī)公店六(liù)首·其五(wǔ)》。

　　译文：

　　不要说什么上山(shān)艰(jiān)难下(xià)山容易，骗得人们下(xià)山时盲目欢喜。

　　真正走起来(lái)才发现(xiàn)走来(lái)走去还在万山环绕的圈子里，真是过了(le)一山(shān)又(yòu)一山。

　　注释(shì)：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得(dé)。

　　得(dé)，一作“的”。

　　③错喜欢(huān)：白白地喜欢(huān)。

　　一作“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好(hǎo)进入(rù)。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　⑥放出：这里是(shì)把行人(rén)放过(guò)去的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦abo文是什么意思 abo文是谁发明的，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读来却(què)有一种新鲜(xiān)感。

　　它的佳处，就在于作者善于从日常生活里人们(men)习见的现(xiàn)象中，敏感地发现和(hé)领(lǐng)悟某种新鲜的(de)经(jīng)验，并用通俗生动而(ér)又富于理趣的(de)语言表现(xiàn)出来，能给(gěi)人(rén)以某种联想与启示。

　　第一句(jù)当(dāng)头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个富于(yú)包孕的诗(shī)句(jù)。

　　它包(bāo)含了(le)下岭前艰难攀(pān)登的整个(gè)上(shàng)山过(guò)程，以及对所历艰难的(de)种种感(gǎn)受。

　　正因为上山艰难，人们便往(wǎng)往把下(xià)岭看得容易和轻松(sōng)。

　　开头一(yī)句，正像是(shì)针对这种(zhǒng)普(pǔ)遍心理所(suǒ)发的(de)棒(bàng)喝。

　　“莫言”二字(zì)，像是自诫，又像是提醒别(bié)人，耐人寻味(wèi)。

　　第二句(jù)申说、补(bǔ)足首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富(fù)于幽(yōu)默(mò)的风趣。

　　行(xíng)人心自中下岭的坦易，与它实际上的(de)艰难正成鲜明对比，因此说“赚(zhuàn)”——行人是被自己对下岭的主(zhǔ)观想象骗了。

　　诗人(rén)在这里只(zhǐ)点(diǎn)出(chū)而不说破，给读者留下(xià)悬念，使下两句(jù)的出现更引人注目。

　　三四(sì)两句承接(jiē)“空喜欢”，对第二句留下的悬(xuán)念进(jìn)行解释(shì)。

　　本来，上山过(guò)程中(zhōng)要攀登多(duō)少道山岭，下山(shān)过(guò)程中也会相应遇到多少(shǎo)道山(shān)岭。

　　山本(běn)无(wú)知，“一山放过(guò)一山拦”的形(xíng)容(róng)却(què)把山变成了有(yǒu)生命(mìng)有灵性的东西。

　　它仿佛给行人布置(zhì)了一(yī)个迷人阵(zhèn)，设(shè)置(zhì)了层层(céng)叠叠的圈套(tào)。

　　而行人的种(zhǒng)种心情——意外、惊(jīng)诧、厌(yàn)烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一(yī)“放(fàng)”的(de)重复中(zhōng)体现出(chū)来了。

　　诗(shī)人借助景物描写和生动形象的比(bǐ)喻，通过写山区行路的感受，说(shuō)明一个具有普(pǔ)遍意义的(de)深刻道理：人们(men)无论做什么事，都(dōu)要对(duì)前进道路上的困(kùn)难(nán)作好(hǎo)充分的估计，不(bù)要被一时(shí)的(de)成功(gōng)所陶醉(zuì)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：

　　杨(yáng)万里一生力主抗战，反对屈(qū)膝投降，所(suǒ)以(yǐ)一直不得重用。

　　宋(sòng)孝宗登基后，便被(bèi)外放做官(guān)。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里(lǐ)以直龙(lóng)图阁出为(wèi)江东转(zhuǎn)运副使，权领(lǐng)淮西、江东军(jūn)马钱粮，治所在(zài)建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八(bā)月，改知赣州，不(bù)赴，乞祠。

　　这组诗第(dì)六首中“政(zhèng)是行人肠断时，子规得得向人啼”意(yì)思(sī)是正是路上(shàng)的(de)行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在(zài)声声不绝地对(duì)着人啼叫。

　　可知非绍熙二年事，当作于绍熙三年春(chūn)，诗人时年六十六岁(suì)。

　　他(tā)外出途经松源(yuán)时，见群山环绕(rào)，感慨(kǎi)不已，于是写(xiě)下这组(zǔ)诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷(tíng)秀，号诚斋，吉(jí)州吉水（今(jīn)属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常(cháng)博士、太子侍读等(děng)。

　　光(guāng)宗(zōng)即(jí)位(wèi)，召为(wèi)秘(mì)书监。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游齐(qí)名，称南(nán)宋四大(dà)家。

　　初学江西派，后学(xué)王安石(shí)及晚唐诗，终自成一家(jiā)，擅(shàn)长“活(huó)法”，时(shí)称诚斋体。

　　一生作诗二万(wàn)余首。

　　亦能文(wén)。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦(lán)全诗

　　一山放过一山拦全诗如下(xià)：

　　莫言下(xià)岭便无难，赚得行人错(cuò)喜弯启或欢(huān)。

　　政入(rù)万山围(wéi)子(zi)里，一山放出一埋(mái)伍山拦。

　　《过松源晨炊(chuī)漆公店(diàn)》是诗人杨万里所做，杨(yáng)万里(lǐ)字廷秀，号abo文是什么意思 abo文是谁发明的诚斋，男，汉族。

　　吉州吉(jí)水（今(jīn)江西(xī)省吉水县(xiàn)）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范(fàn)成大(dà)、陆游(yóu)合称(chēng)南宋(sòng)“中兴(xīng)四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全(quán)诗译文1：不要说从山岭上下(xià)来就没有困难(nán)，骗(piàn)得(dé)前来爬山的(de)人白白地欢喜一场。

　　好比行走在群山的包围之(zhī)中，你刚攀(pān)过一座山(shān)，另一座山立(lì)刻出(chū)现阻拦去路。

　　全诗译文2：不要说(shuō)什(shén)么上(shàng)山艰(jiān)难下山容(róng)易，骗得人们下山时盲(máng)目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来(lái)才(cái)发现(xiàn)走来走(zǒu)去还在万山(shān)环绕的(de)圈子里，真是过了一山(shān)又一山。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源、漆公店：地名(míng)，当今在今皖(wǎn)南山区（在今江西弋阳与余江之间(jiān)）。

　　晨炊(chuī)：早餐，做早饭，也指清晨起来(lái)做早餐(cān)。

　　莫言：不要说，不要(yào)觉得。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　政入(rù)：恰好进入(rù)。

　　政(zhèng)，同(tóng)“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放出：这里是(shì)把行(xíng)人放过去的意思。

　　一作(zuò)“放(fàng)过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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