吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美(měi)是什么用法是意思(sī)：美丽的。

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吾妻之美我者的美是(shì)什(shén)么意思，吾妻之(zhī)美我者的美是什么用(yòng)法

　　出(chū)处(chù)：战(zhàn)国时期刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐王(wáng)纳(nà)谏(jiàn)》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何能及君也(yě)？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君也？”旦日，客从外来(lái)，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐(xú)公不若君之(zhī)美(měi)也。

　　”明(míng)日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也(yě)；

　　妾(qiè)之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客(kè)之美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他(tā)穿戴好衣帽(mào)，照着镜子(zi)，对他的妻(qī)子(zi)说：“我与(yǔ)城(chéng)北的徐公相比，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻子说：“您(nín)美极了，徐公(gōng)怎么能(néng)比得上您呢？城北的徐公齐国的古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等最(zuì)美的(de)男子。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐(xú)公美），于是(shì)又问(wèn)他的小妾说(shuō)：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比得上您呢(ne)？第二天，有客人从(cóng)外面来拜访，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹(zōu)忌(jì)问客(kè)人(rén)道：“我和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”客人说(shuō)：“徐公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过(guò)了一(yī)天，徐公(gōng)前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉(jué)得不(bù)如他(tā)美丽；

　　看着(zhe)镜(jìng)子里(lǐ)的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时(shí)想这件事，说(shuō)：“我的妻子认(rèn)为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时(shí)期齐国(guó)人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓(huán)公田午时的(de)大臣;齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(pī)(今(jīn)江苏睢宁古(gǔ)邳(pī)镇)，号成(chéng)侯;后(hòu)又侍齐宣(xuān)王田(tián)辟(pì)疆。

　　他(tā)曾(céng)劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修(xiū)订法律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守(shǒu)四境，从(cóng)此齐(qí)国(guó)渐强。

　　前(qián)360年前后(hòu)，齐威王起(qǐ)用(yòng)邹(zōu)忌实行改革，“谨修(xiū)法律(lǜ)而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国(guó)时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节(jié)选：明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不如(rú)；窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；妾之美我(wǒ)者，畏我也；客之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉(jué)得不如他美丽；照着镜(jìng)子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休(xiū)息时想这件事，说(shuō)：“我的妻(qī)子(zi)认斗举为我美，是(shì)偏(piān)爱(ài)我；我的(de)小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；客人(rén)赞(zàn)美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章(zhāng)塑造了邹忌(jì)这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤(xián)士形象。

　　又表现(xiàn)了(le)齐威王(wáng)知错(cuò)能改，从(cóng)谏如流的明君形象，和(hé)革除弊端，改良政治(zhì)的迫切愿望和巨大(dà)决(jué)心。

　　告诉读者(zhě)居(jū)上(shàng)者(zhě)只有广空中碧开言(yán)路，采纳(nà)群(qún)言，虚心接(jiē)受批评意见并积极加以改正才有可(kě)能成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生活小(xiǎo)事与国大(dà)事有机地联系(xì)起(qǐ)来(lái)。

　　由自己(jǐ)的“敝(bì)”，用类(lèi)比培瞎推理的方法婉讽“王之(zhī)敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌正是以自(zì)身的(de)生活体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐(qí)威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春(chūn)秋战国之(zhī)际，七雄并立(lì)，各(gè)国间的兼(jiān)并战(zhàn)争，各(gè)统治(zhì)集(jí)团内部新(xīn)旧势力的斗争(zhēng)，以及民众风起云涌的(de)反抗斗争，都异(yì)常尖锐激烈(liè)。

　　在(zài)这激烈动荡的(de)时(shí)代，“士(shì)”作(zuò)为一种最活跃的阶(jiē)层出现在政治(zhì)舞台(tái)上(shàng)。

　　他们以自己的(de)才能和学(xué)识(shí)，游说于各国之间(jiān)，有(yǒu)的主张连(lián)横，有的主(zhǔ)张合纵，所以，史称这些人为策士或(huò)纵横家。

　　他们(men)提出一定(dìng)的政(zhèng)治(zhì)主(zhǔ)张或斗(dòu)争(zhēng)策略(lüè)，为某些统(tǒng)治集团服务，并且往往利用当时错综复(fù)杂的(de)斗争形(xíng)势游说使诸侯采(cǎi古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等)纳，施展着自己(jǐ)治国(guó)安邦的才干(gàn)。

　　各(gè)国统治(zhì)者也认(rèn)识到，人心的向背(bèi)，是国家(jiā)政权能否巩固(gù)的决(jué)定(dìng)性因素(sù)。

　　失去了民心，国家的统治就难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争(zhēng)取“士”的支持。

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