成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句(jù)话的(de)意(yì)思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而(ér)终(zhōng)于(yú)担当大任(rèn)的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是人(rén)也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被(bèi)从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样(yàng)来(lái)使他(tā)的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的(de)大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了(le)成(chéng)功背(bèi)后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的(de)努力和(hé)付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意(中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵yì)思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可(kě)以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来(lái)并(bìng)被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在(zài)某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后(hòu)的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长(zhǎng)时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身体上的(de)训练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的(de)努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的(de)能(néng)力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

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