粉骨碎身浑(hún)不怕要留(liú)清白在人间的(de)意(yì)思是什(shén)么(me)，粉骨碎身浑不怕后一(yī)句是即使粉身(shēn)碎骨也(yě)毫不(bù)惧怕，甘(gān)愿把一身清白留在人世间(jiān)的。

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粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)要(yào)留清白在(zài)人间(jiān)的意思(sī)是什么，粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕后一句

　　出自(zì)明代于(yú)谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言(yán)志，采用象征手(shǒu)法，字面上是咏(yǒng)石灰，实(shí)际借物喻人，托物寄怀，表(biǎo)现了诗人高洁的(de)理想。

　　千锤(chuí)万(wàn)凿出(chū)深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古代诗(shī)歌的一(yī)种形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形(xíng)容开采石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤(chuí)：锤打(dǎ)。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作(zuò)“全(quán)”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　人间：人世间。

粉骨碎身(shēn)浑(hún)不(bù)怕，要(yào)留清白在人间的意思？

　　意思(sī)是：即使(shǐ)粉身(shēn)碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清白留在人世间(jiān)。

　　出(chū)自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间。

　　译文(wén)：石灰石只有经过千万次捶(chuí)打(dǎ)才能(néng)从(cóng)深山里开(kāi)采出来(lái)，它(tā)把(bǎ)熊(xióng)熊烈火的(de)焚烧当(dāng)做很平常的(de)一件事。

　　即使粉(fěn)身碎(suì)骨(gǔ)也毫(háo)不惧怕，甘愿把一(yī)身清白(bái)留在人世间。

　　石(shí)灰(huī)吟(yín)：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指古代(dài)诗歌体裁的一种(zhǒng)名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作(zuò)“千(qiān)锤万击”或(huò)“千_万击”；指(zhǐ)无数次的锤击喊衫开凿(záo)，形(xíng)容开(kāi)采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等(děng)闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若(ruò)：好像、好似；等闲(xián)：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色(sè)，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世(shì)间(jiān)。

　　扩展资(zī)料：

　　首句(jù)“千锤(chuí)万凿出深山”是形容开采石(shí)灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然是(shì)指烧炼石(shí)灰(huī)石。

　　加“若等闲(xián)”三字，又使(shǐ)人(rén)感到不仅是在(zài)写烧炼石灰石(shí)，它似(shì)乎(hū)还(hái)象征着志士仁人无(wú)论面临着(zhe)怎样严(yán)峻(jùn)的考验，都从容不迫，视若(ruò)等闲。

　　第三句(jù)“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形象地写出将(jiāng)石(shí)灰(huī)石烧成石灰(huī)粉(fěn)，而“浑不怕”三字又使我们联想到其(qí)中可(kě)能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于(yú)最后一句“要(yào)留清白在人间”，更是作者(zhě)在直抒(shū)情怀，立志(zhì)要做纯(chún)洁清白的人。

　　作(zuò)者于(yú)谦为官廉洁正直，曾平反冤(yuān)狱，救灾赈荒，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵(qīn)，英宗(zōng)被(bèi)俘(fú)。

　　于谦(qiān)议立景帝，亲自率(lǜ)兵(bīng)固守(shǒu)北京，击退瓦剌，使(shǐ)人民免(miǎn)遭蒙古贵族再次野蛮(mán)统治(zhì)。

　　但英(yīng)宗复辟后(hòu)却(què)以“谋(móu)逆(nì)罪”诬杀了(le)这(zhè)位民族英雄(xióng)。

　　这首《石灰吟》可以说(shuō)是(shì)于谦生平和人(rén)格的真实(shí)写照。

　　此诗通篇用象(xiàng)征手销塌法，以物比人，把物的性格和人(rén)的(de)性格熔(róng)铸成一体(tǐ)。

　　言在(zài)物，而意在人，不言人而人在(zài)其中，似呼(hū)之即出。

　　风(fēng)格豪(háo)迈十公分有多长 10厘米就是10公分吗，气势坦荡、铿(kēng)锵有(yǒu)力(lì)。

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