祸患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译是(shì)“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的(de)人或事(shì)困扰的。

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祸患常积于忽(hū)微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱的人(rén)或事困扰。

　　出自《五代史伶官传(chuán)序》：“故(gù)方其(qí)盛也，举天(tiān)下之豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及(jí)其(qí)衰也，数十(shí)伶人困之，而(ér)身(shēn)死国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常积于忽微，而(ér)智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺，岂独伶人也哉(zāi)！作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　”译(yì)文(wén)：因此，当庄宗强盛(shèng)的(de)时候，普天下的(de)豪(háo)杰，都不能跟他(tā)抗(kàng)争；

　　等到他衰(shuāi)败的(de)时候，几十个伶人围(wéi)困(kùn)他，就(jiù)自己丧命，国家灭亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可(kě)见(jiàn)祸患常常(cháng)是由微小的(de)事(shì)情积累而(ér)成的，聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人(rén)反而(ér)常被所溺爱的人或事困扰，难道(dào)只(zhǐ)有宠(chǒng)爱伶人才会这样吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官(guān)传序(xù)》是(shì)宋代文学(xué)家欧阳修创作的一篇(piān)史论。

　　此(cǐ)文通(tōng)过对五(wǔ)代时期的后唐盛衰(shuāi)过程的具体分析，推论出：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可以(yǐ)亡(wáng)身(shēn)”和“祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺”的(de)结论，说明国家兴衰(shuāi)武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义败亡不(bù)由天(tiān)命而取决(jué)于(yú)“人事”，借(jiè)以告诫(jiè)当(dāng)时北宋王(wáng)朝执(zhí)政者(zhě)要(yào)吸(xī)取(qǔ)历史教训(xùn)，居(jū)安思危，防(fáng)微(wēi)杜(dù)渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提(tí)出全文主旨：盛衰(shuāi)之理，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔(bǐ)，叙(xù)述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程(chéng)，以史实具(jù)体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写(xiě)法上，采用先扬后抑和(hé)对比(bǐ)论(lùn)证的方法，先极赞庄宗成功时(shí)意气(qì)之盛，再叹其失败(bài)时(shí)形(xíng)势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈(liè)感人，最后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了文章说服力(lì)。

　　全文紧(jǐn)扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫多姿，感染武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义力很强，成为历来传(chuán)诵的(de)佳作。

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