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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意(yì)见，不为(wèi)武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆(nì)党”株(zhū)连(lián)而(ér)下狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负(fù)不能实现，反(fǎn)而(ér)受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕(mù)府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随(suí)后，陈(chén)子(zi)昂又(yòu)向武进言，不听(tīng)，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)吟(yín)，写下了《登(京j属于北京哪个区的车dēng)幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代(dài)文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知(zhī)章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则(zé)天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从军边(biān)塞(sāi)，对边(biān)防事务(wù)颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤(xián)的(de)圣(shèng)君，向后(hòu)不见后世求才的明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限(xiàn)，自(zì)己(jǐ)止(zhǐ)不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼，故(gù)址在今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物(wù)不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一京j属于北京哪个区的车声人生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白(bái)驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可(kě)以(yǐ)引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己有限的(de)一生(shēng)取(qǔ)得(dé)接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才(cái)能引起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱(bào)国为民之心不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而生，而长短(duǎn)不齐的句(jù)法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐(táng)代(dài)诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄(xióng)浑(hún)，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四(sì)句，却在人(rén)们(men)面前(qián)展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易(yì)变(biàn)的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时(shí)间的(de)绵长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互(hù)映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞造(zào)语方(fāng)面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化(huà)出，然(rán)而意境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的(de)，但(dàn)是其(qí)客观意义(yì)却远远超越了(le)他自身以至他所处(chù)的(de)时(shí)代(dài)的范围，带(dài)有一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的(de)忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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