三(sān)字经中苟不(bù)教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下(xià)一句是这句(jù)话的意(yì)思为：如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏的(de)。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来(lái)和(hé)大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在中国古(gǔ)代经(jīng)典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包(bāo)括中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)文化(huà)的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等(děng)，而核心(xīn)思(sī)想又包(bāo)括(kuò)了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解(jiě)了常(cháng)识、传(chuán)统国学及历史故事，以及(jí)故事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是(shì)我国不可多得的(de)宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文字(zì)数从1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优(yōu)秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严(yán)兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的经典(diǎn)传统文(wén)化(huà)之一(yī)，它是(shì)中华儿女(nǚ)智(zhì)慧的(de)结(jié)晶，它承载着一个(gè)民族的历史与(yǔ)精神，体现了独(dú)特的教(jiào)育(yù)思(sī)想和(hé)文化魅力。<兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗/p>

　　这是中国几千年(nián)来形(xíng)成的独特的民族文化，在世(shì)界上也是举足轻重(zhòng)，并受到(dào)全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史(shǐ)为素材，植根(gēn)于传(chuán)统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在(zài)恒和环境对学(xué)习的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是(shì)我(wǒ)国代(dài)古一(yī)部传统的(de)儿童启蒙识字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个复杂(zá)多变的社会(huì)环境(jìng)下(xià)，德育教育也(yě)成为(wèi)现行教育改革所面临(lín)的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承(chéng)中(zhōng)华民族经典传统文化作为新时期(qī)德育教育发(fā)展的(de)重要途(tú)径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得(dé)要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化是(shì)中华先贤(xián)们几(jǐ)千年(nián)来智慧的(de)结晶(jīng)，它使我(wǒ)中华(huá)民族历(lì)经几千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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