社日(rì)节(jié)是什(shén)么(me)节(jié)日？社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日(rì)节是什(shén)么节日(rì)以(yǐ)及社日节是什(shén)么(me)节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节这(zhè)个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意(yì)义等(děng)问题，农(nóng)商(shāng)网(wǎng)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的生活(huó)知识(shí)：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社(shè)日节(jié)是(shì)农历二月二十(shí)的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在(zài)古(gǔ)代的(de)时候没有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社(shè)日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依(yī)据干(gàn)支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般在农(nóng)历二月(yuè)初(chū)二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第(dì)五个戊日(rì)，约(yuē)新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习(xí)俗，每(měi)到(dào)播种或收(shōu)获的季(jì)节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为该神管(guǎn)理着五谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国(guó)南方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地(dì)区(qū)，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主(zhǔ)的(de)新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社(shè)日是(shì)什么日子(zi)

　　社日(rì)是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个(gè)戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神(shén)先(xiān)得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社(shè)”。<羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度/p>

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如(rú)夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一二(èr)米见方的(de)小庙，或用四(sì)块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块盖顶(dǐng)，还(羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度hái)有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺(wàng)的(de)尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑(sù)造的土地神像，多(duō)是留着长胡(hú)子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立(lì)一二块石头，上(shàng)盖(gài)红布，便(biàn)是(shì)土地神(shén)——这是以石头作(zuò)为(wèi)社(shè)主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天地君亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代(dài)全民的(de)盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文中可了(le)解那(nà)时的社日情(qíng)景：村民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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