日本四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热(rè)议(yì)日本国(guó)一起(qǐ)重大的(de)考古发现(xiàn)。去年，从奈良市(shì)西部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出了两(liǎng)件(jiàn)特别(bié)的随葬品——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富(fù)雄(xióng)丸(wán)山古墓

日(rì)本媒体报(bào)道(dào)盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一(yī)般，被日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒体竞(jìng)相报道。大家常见的镜子是(shì)圆形或方(fāng)形的，这件青铜镜(jìng)外形(xíng)却(què)像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处(chù)约(yuē)30厘米，上(shàng)面还有(yǒu)精美的纹饰(shì)。日本考古专家(jiā)从来没有见过这种形状的(de)青铜镜。

盾(dùn)镜（局(jú)部）

盾镜原物当初(chū)出土时，考(kǎo)古(gǔ)人员以(yǐ)为(wèi)是(shì)“青铜板”，小心翼翼地把它翻过(guò)来，才发现特别，并不是(shì)镜子，经实验室检(jiǎn)测(cè)，一(yī)面竟然曾被(bèi)抛(pāo)光(guāng)，与常规(guī)镜子一样，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳子(zi)的(幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导de)突起柱孔，最后确定是青(qīng)铜镜。因(yīn)形状(zhuàng)似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形纹(wén)，遂定(dìng)名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜(jìng)”，简(jiǎn)称“盾形青(qīng)铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现(xiàn)80多(duō)把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出(chū)现在(zài)1600年(nián)前的古墓中，不只在日本，在东(dōng)亚(yà)也是(shì)同(tóng)期最(zuì)古老的一(yī)把。1600年(nián)前，日(rì)本连本(běn)国文字都没有，即使(shǐ)有(yǒu)文字也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说(shuō)后马上产(chǎn)生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有(yǒu)这(zhè)么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家(jiā)对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也(yě)相当(dāng)意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑(huò)。这(zhè)面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用一(yī)种特制的模具。有日本专家(jiā)面对(duì)本国(guó)媒体采访(fǎng)时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前(qián)，我(wǒ)们是否有技术来塑造这(zhè)种精致的图(tú)案(àn)。”

蛇剑的(de)铸(zhù)造难(nán)度(dù)更大，是(shì)用热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要(yào)制作这(zhè)么长的(de)剑，就必须有相当大的炉子，还(hái)需要大量的铁原料，和(hé)先进(jìn)技术(shù)与制作工(gōng)艺。当(dāng)年的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然日本(běn)专家在疑惑之(zhī)余(yú)也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技(jì)术(shù)的杰(jié)作”。进一(yī)步分(fēn)析，还有一种(zhǒng)可(kě)能(néng)，日本拥有这(zhè)么高的铸造能力和工(gōng)艺水平，应(yīng)该是“渡(dù)来人(rén)”带来的。渡来人(rén)，是日本人类学家对从中国(guó)大(dà)陆(lù)或朝鲜半(bàn)岛渡(dù)海到日本之群体的(de)称呼。1600年前正是大量渡来人或(huò)其(qí)后(hòu)裔出现在日本(běn)的时(shí)候，渡来人不只带来的先(xiān)进(jìn)的(de)农耕文明，比如中国长江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也(yě)带来了葬俗，中国(guó)中原普(pǔ)遍可(kě)见的大坟头(tóu)——陵(líng)墓文化也(yě)流(liú)行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土(tǔ)的坟墓，日(rì)本历史学家(jiā)形(xíng)象地定义(yì)这(zhè)一时期(qī)为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图富(fù)雄丸山古(gǔ)墓建造(zào)于四世纪后(hòu)半叶，这时(shí)期日(rì)本(běn)洲岛上最(zuì)大(dà)的(de)国家叫邪马(mǎ)台(tái)国。主流观点认为，邪(xié)马台是现代日本的起(qǐ)源国，出现于公(gōng)元(yuán)二世纪末至三世纪初(chū)，四世(shì)纪是其(qí)重要发展(zhǎn)时(shí)期。但令日(rì)本专家困(kùn)惑的(de)是，在这么一个重要发(fā)展时期却不(bù)见文字记载，成了历史空(kōng)白，非(fēi)常蹊(qī)跷。作为日本史研究资料库(kù)的中国史书上(shàng)，也(yě)不(bù)见(jiàn)记载，日(rì)本(běn)学(xué)者称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文物(wù)出土(tǔ)地位置(zhì)示意图(tú)顺便(biàn)说一下，日本历(lì)史学(xué)界有一(yī)默认的共识，要研究日本史(shǐ)，特别是早期日(rì)本史要从(cóng)中(zhōng)国历史书中寻找材(cái)料(liào)，现代日本国家的起源(yuán)信史也(yě)只有中国(guó)史书中有(yǒu)。正因为这样，古今日(rì)本历史学(xué)者(zhě)都(dōu)识汉字，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能读中国古书(shū)，有的甚至(zhì)比中国学者(zhě)还(hái)精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情(qí幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导ng)况(kuàng)作了交代，这(zhè)是一个女(nǚ)王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹(cáo)魏(wèi)时至少有(yǒu)四(sì)次。

新闻(wén)发布会展示(shì)蛇剑图(tú)片(piàn)曹魏(wèi)也曾两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏(wèi)倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马(mǎ)台(tái)国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎第一(yī)个年号，也(yě)是西晋第(dì)一个年号。但后来中国史书(shū)上却不见无邪马台国及女(nǚ)王的记载(zài)，只言片语(yǔ)都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布会上展示(shì)盾镜(jìng)图片在四世(shì)纪(jì)的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考古史上(shàng)从来没有(yǒu)事(shì)，因为是“空(kōng)白的(de)四世纪(jì)”时(shí)期文物，自然显得相当(dāng)珍贵，填补了日本四(sì)世纪(jì)的(de)空白，对邪马台国和现代日本国的(de)形(xíng)成具有重大(dà)意义(yì)，日本(běn)学(xué)者因(yīn)此称(chēng)这(zhè)一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和(hé)盾镜立(lì)马(mǎ)身份(fèn)倍增，成(chéng)了日本的(de)“国(guó)宝”，所以消息公开后在全日(rì)本引起轰(hōng)动，大小媒体竞(jìng)相报(bào)道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对(duì)比现在奈(nài)良市组织各方面专家，对这两件文(wén)物(wù)进行了考(kǎo)证和研究，希望能(néng)发现隐藏在(zài)文物中(zhōng)的历(lì)史密码。墓主生前有不(bù)低的地(dì)位。较为贵重的随葬(zàng)品一(yī)般放在(zài)棺材内(nèi)，而这两件东(dōng)西发现(xiàn)的地方也(yě)很奇特，摆(bǎi)放在棺(guān)材盖上(shàng)。为(wèi)什么(me)会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是(shì)实用器(qì)，而是作为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好者(zhě)参(cān)观考古现场将这两件东(dōng)西放在棺(guān)材上面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜子过(guò)去在中国和(hé)日本民间，都被认为有辟邪功能，在(zài)房间内悬桃木剑，就是(shì)这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑(jiàn)作为冷(lěng)兵器时代最常见的主力(lì)作战武器之一，还有护卫(wèi)墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍(wǎng)魉魑(chī)魅见了(le)就会(huì)走(zǒu)开(kāi)。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜子(zi)则(zé)是(shì)古人离(lí)不了(le)的生活用具，是整(zhěng)理仪(yí)容、化(huà)妆修(xiū)饰(shì)必备。镜(jìng)子不只可以(yǐ)照脸，民去民间(jiān)认(rèn)为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古代非常迷(mí)信，至(zhì)今日本人的(de)生活仍有(yǒu)很多忌讳。当年(nián)的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从中国史书记载(zài)来(lái)看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王(wáng)卑(bēi)弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师(shī)同行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更(gèng)多考(kǎo)古发现(xiàn)，日本学者尚在研究之中，应该会有更多收获(huò)。

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