仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议论(lùn)文是仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧乎(hū)！有道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲认真地还是认真的写作业，认真的与认真地尼(ní)适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝(gōu)偻(lóu)者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不(bù)坠，则(zé)失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰，用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于(yú)神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看(kàn)见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的(de)办法。

　　经过五六个(gè)月的练习(xí)，在(zài)竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那(nà)么(me)失手的情况已经很少了，迭起三个丸(wán)子而(ér)不坠(zhuì)落，那(nà)么(me)失手的情况十(shí)次不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，也就会(huì)像(xiàng)在地面上拾(shí)取一(yī)样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身(shēn)子，犹如临(lín)近地(dì)面的断木(mù)，我举竿的手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大(dà)，万物品类很多，我一(yī)心只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀，从不思前(qián)想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物(wù)而(ér)改变对蝉翼(yì)的注意(yì)侍吵，为(wèi)什(shén)么不能成(chéng)功呢。

　　孔子(zi)转身(shēn)对弟(dì)子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是(shì)高度凝(níng)聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这(zhè)位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心(xīn)致志(zhì)，排除外(wài)界(jiè)的一(yī)切干扰，艰苦(kǔ)努力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定能有所成就，即使认真地还是认真的写作业，认真的与认真地先天条件不足(zú)也不例外。

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