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琪琪格蒙语什么意思

琪琪格蒙语什么意思 草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂,草木本无心何求美人折全诗

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草木本无(wú)心,何求美人折的意思(sī)草木的有趣灵(líng)魂,草木本(běn)无心何求美(měi)人(rén)折全诗

  “草(cǎo)木有(yǒu)本心,何求美人折(zhé)”的意思是:草(cǎo)木(mù)散发香气(qì)源于天性,怎么会求观赏者折断呢(ne)。

  此句(jù)出自唐代诗人张九(jiǔ)龄所(suǒ)作(zuò)的一首五言诗,名字(zì)为《感遇·其(qí)一(yī)》,原文是“欣欣此(cǐ)生意(yì),自(zì)尔为佳节。

  草木有本心,何求美人折”。

  《感遇十(shí)二(èr)首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗(chán)贬谪后所作的组诗。

  这组诗(shī)托物寓意,抒发了作者(zhě)的身世(shì)感慨,表现了作者的理想(xiǎng)操守(shǒu),是其五言(yán)古诗(shī)的代表作(zuò)。

解释一下 “草木(mù)有本心,何求美人折” 的意思?

  “草木有本心,何求(qiú)美人折”这两句诗的意思是:草木(mù)散发香(xiāng)气源于天性,怎么会求(qiú)观赏者攀折呢!出自(zì)唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

  美(měi)人并不是(shì)指美(měi)丽的(de)女人,而是(shì)指(zhǐ)美好的人,是引兰桂风(fēng)致同(tóng)茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

  美人由于闻(wén)到了兰桂的芬(fēn)芳,因而(ér)发生爱慕之情。

  “闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽心》:“圣(shèng)人(rén)百(bǎi)世之(zhī)师也,伯夷柳下惠是也,故闻伯夷之风者,元夫廉,懦夫而立志,闻柳(liǔ)下(xià)惠之(zhī)风者,薄夫敦,鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

  奋乎(hū)百世之上,百世之下闻(wén)者莫不兴起也”。

  因(yīn)为感(gǎn)受到美(měi)好的东西而(ér)改变自我的追求,可(kě)见美对(duì)人的教化感应作(zuò)用。

  “坐”,因(yīn)而。

  美人因为兰桂的特质而(ér)受到感召,改变自己的品质(zhì)。

  美人所以为美(měi)人(rén),品质本身就是好(hǎo)的,而与兰桂品质(zhì)相映,心生欢喜。

  因此,“草木有本心,何求美人折”,林栖的(de)美人既然(rán)闻(wén)风(fēng)相悦,那么,如果(guǒ)兰桂(guì)有知觉的话,应(yīng)当是很(hěn)乐意(yì)让这些美人来折花欣赏了。

  但是草木(mù)自有(yǒu)他的品质,并不是为了让美人(rén)来折的。

  贤(xián)人君子们(men)像兰桂一样,他们洁身自好,努(nǔ)力进(jìn)德修业,只是尽他们做为一个人的本分,并非是为了(le)借这(zhè)些来博得外界的赞誉、提拔,求取(qǔ)功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代(dài):张九龄

  兰叶春葳蕤(ruí),桂华秋(qiū)皎洁。

  欣欣(xīn)此生意(yì),自尔为佳(jiā)节。

  谁知林(lín)栖者,闻风坐(zuò)相(xiāng)悦(yuè)。

  草木有本心,何(hé)求美人折!

  释义亩纳(nà)丛(cóng):

  春天里的幽兰翠叶纷披,秋(qiū)琪琪格蒙语什么意思天(tiān)里的桂花皎洁(jié)清新。

  世间的草木勃勃的(de)生机,自然顺应了美好的季节(jié)。

  谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

  草木散发(fā)香气源(yuán)于天性(xìng),怎么(me)会求观赏者攀折呢!

  扩(kuò)展(zhǎn)资料:

  此诗系张九龄(líng)遭谗被(bèi)贬为荆州长史琪琪格蒙语什么意思(shǐ)时(shí)所作,诗人托物言志,以春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质,来比喻(yù)自己守正(zhèng)不(bù)阿(ā)的(de)高尚节操(cāo);以(yǐ)春兰和(hé)秋桂不因无(wú)人(rén)采(cǎi)折而失(shī)去芬芳美质(zhì),来比(bǐ)喻自己的(de)志洁行芳(fāng),不(bù)求人知的高雅(yǎ)情(qíng)怀。

  诗的前四(sì)句说兰、桂(guì)这些“草木君(jūn)子”只要逢时就会欣欣向荣(róng),生机盎然。

  兰叶在春(chūn)风(fēng)吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂,桂花在(zài)仲秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

  春兰秋桂生意(yì)勃发(fā),也给季(jì)节带来(lái)了荣耀,春(chūn)、秋因兰、桂而(ér)成为美(měi)好的季节(jié)。

  这里既包含了朴(pǔ)素(sù)的历史唯物主(zhǔ)义思想,说明了时势(shì)造英雄,英雄壮时势的(de)客观辩证法;也表达了(le)真正的贤人志士只(zhǐ)有在政治开(kāi)明的时代(dài)才能施展(zhǎn)自己的(de)才华(huá)抱负的思想,流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

  参考资料来(lái)源:百度百科——感遇·其一

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