作家许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资(zī)料(liào)是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花(huā)生的。

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作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落(luò)花(huā)生。

　　生于(yú)台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学(xué)饿毕业(yè)因家境衰(shuāi)落(luò)，到漳州第(dì)二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文(wén)学士(shì)学位(wèi)后再入宗(zōng)教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入(rù)哥(gē)伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印度(dù)哲学、人类(lèi)学(xué)、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也(yě)叫落(luò)花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国(guó)志(zhì)士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年(nián)毕业(yè)并(bìng)留(liú)校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研(yán)究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学(xué)文学院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化(huà)协会主席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤(yuè)和东南(nán)亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学(xué)》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉(lā)民(mín)间故事(shì)》等，与印(yìn)度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中(zhōng)国现代作家许(xǔ)地(dì)山(shān)的(de)作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花生(shēng)——吃花生——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实(shí)地记录了作(zuò)者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一(yī)家(jiā)人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚(xū)名(míng)、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做有(yǒu)用的人，不(bù)要做只讲体面而(ér)对别人没(méi)有好(hǎo)处的人，表达了作者不为名利(lì)，只求有益于社会的(de)人生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许(x郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊ǔ)地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连(lián)载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和(hé)道教(jiào)的关系(xì)；宗教对妇(fù)女的态度等问题(tí)。

　　文(wén)物(wù)部(bù)分既(jì)有对器物(wù)、制度(dù)等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学(xué)》这(zhè)篇(piān)文(wén)章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提(tí)出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学的价值和(hé)路(lù)向等问(wèn)题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介(j郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊iè)资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第(dì)二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有精深(shēn)研究(jiū)，也下工夫钻研过(guò)印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代(dài)的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文，是著名(míng)学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一(yī)个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说家(jiā)、散文家(jiā)、“五四”时期(qī)新文学运(yùn)动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白(bái)、郑(zhèng)振铎等人联合主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转入英国牛(niú)津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香港大(dà)学文学院(yuàn)主任教授，遂(suì)举(jǔ)家(jiā)迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的(de)文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要著作(zuò)有(yǒu)《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是(shì)中国现(xiàn)代(dài)作(zuò)家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者小时候(hòu)的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不(bù)图(tú)虚名、默默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明人(rén)要做有(yǒu)用的人，不(bù)要做(zuò)只讲体面而对别人没有好处的人，表达(dá)了作者不为名利，只求(qiú)有益(yì)于(yú)社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世(shì)前一年郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论述(shù)儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教(jiào)之间(jiān)的关(guān)系；医学和道教的关系(xì)；宗(zōng)教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国(guó)学(xué)》这篇文章外，主要讨论(lùn)的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提(tí)出(chū)了作者对"国粹"的(de)定义(yì)，并(bìng)讨论了(le)国学的(de)价(jià)值和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-许地(dì)山

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