抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派(pài)是就(jiù)多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念；意象派是(shì)要(yào)求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意(yì)象派什(shén)么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为其主要(yào)的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的(de)启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意(yì)象派看做象征主义的(de)分(fēn)支，实际(jì)上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神(shén)秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在(zài)表象的描述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束(shù)感阴肖是指哪几个肖情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的(de)直觉(jué)读解令意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本(běn)古典俳句(jù)的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感(gǎn)、同情(qíng)心(xīn)，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青(qīng)蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正阴肖是指哪几个肖超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不加评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文(wén)学的描写性特征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉字的(de)魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应(yīng)该力图将(jiāng)全(quán)诗(shī)浸润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑(sù)和(hé)绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生(shēng)活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜(liū)冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的(de)心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出(chū)只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传的(de)诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山(shān)下(xià)，天(tiān)似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有(yǒu)福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外(wài)席(xí)地就餐(cān)，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的(de)我又等而次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们(men)这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造(zào)作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在(zài)水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意象与意(yì)象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定(dìng)、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆(mǔ)的(de)《码头(tóu)之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和(hé)爱(ài)情的(de)象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两个可见意(yì)象并列在一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

阴肖是指哪几个肖　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义(yì)，而具(jù)有一(yī)种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化(huà)为除旧布新(xīn)走(zǒu)向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式作品《在(zài)一(yī)个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全(quán)是在匆忙的(de)行走的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明(míng)了(le)，不用没(méi)有意义(yì)的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往一目了然地传(chuán)达(dá)了出(chū)来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发(fā)现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风(fēng)格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别的名称(chēng)：它(tā)的形成是(shì)经过长(zhǎng)期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派别如何(hé)，其共(gòng)同(tóng)的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘画(huà)必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的(de)各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具(jù)特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的(de)纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术(shù)理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义(yì)发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

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