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仁政在现代社(shè)会的(de)意义议论文，仁政(zhèng)在现代(dài)社(shè)会的意(yì)义短篇

　　孟子(zi)仁政思想(xiǎng)的现代意(yì)义(yì)：1、现代(dài)实(shí)行“仁政(zhèng)”，关心当(dāng)代老百姓(xìng)的生(shēng)活疾苦(kǔ)，制(zhì)订有利(lì)于(yú)百(bǎi)姓生活的(de)相关政策，减小(xiǎo)贫富差(chà)距(jù)，更能(néng)缓解(jiě)人与人之(zhī)间(jiān)的(de)矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家(jiā)的当政政(zhèng)府才稳固(gù)，才能受到(dào)民众的支持与拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结(jié)交盟友，与人(rén)为善，这样(yàng)，才能提高自己的国际地位,在危难(nán)之时，才会得到(dào)更多其它国家的支持与帮助(zhù)。

　　孟子继承和发(fā)展了孔子的德治思想，发(fā)展(zhǎn)为仁政学说，成为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政治(zhì)，以(yǐ)缓和阶级矛盾，维护封(fēng)建统治(zhì)阶(jiē)级的长远利益。

　　孟(mèng)子(zi)一方面(miàn)严格区分了统治者与被统治者的阶级(jí)地(dì)位，认为“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”，并(bìng)且模(mó)仿周制拟定了一套从天子(zi)到庶人的等级(jí)制度三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句；

　　另一方面，又把统(tǒng)治者和被统(tǒng)治者的关系比作父母对子女的(de)关系，主(zhǔ)张统(tǒng)治者(zhě)应该像父(fù)母一样关(guān)心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样(yàng)去(qù)亲(qīn)近、服(fú)侍统治者(zhě)。

　　孟子(zi)认为(wèi)，这是一(yī)种最理(lǐ)想的政治，如果统治(zhì)者实行仁政，可以(yǐ)得(dé)到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不(bù)顾人(rén)民死活，推(tuī)行虐(nüè)政，将会(huì)失去(qù)民心(xīn)而变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容很广泛，包括(kuò)经济、政治、教育以及统一天下(xià)的途径等，其中贯穿着一条民本思想(xiǎng)的线索。

　　这(zhè)种思想是从春秋时期重民轻神的思想(xiǎng)发展而来的(de)。

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