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念(niàn)天地之悠(yōu)悠的(de)下一句(jù)是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有(yǒu)政治见(jiàn)识(shí)和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝的(de)不少弊政(zhèng)，常(cháng)常(cháng)提出批评意见，不为(wèi)武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他(tā)的(de)政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击(jī)，这(zhè)使(shǐ)他(tā)心情非常(cháng)苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府担任(rèn)参谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作前(qián)驱以(yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人(rén)，初(chū)唐(táng)诗文革(gé)新(xīn)人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时(shí)轻(qīng)财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举进士(shì)，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正(zhè10克是几两ng)字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗(yí)，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连(lián)下狱。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下(xià)一句(jù)是什么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的(de)长河(hé)，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短的(de)几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出(chū)及时行乐的(de)颓废(fèi)思想(xiǎng)，也(yě)可(kě)以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有(yǒu)多少仁人志士(shì)并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更(gèng)加振作精(jīng)神，使自己有(yǒu)限的一生取(qǔ)得接近无(wú)限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民(mín)之心不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和沧桑(sāng)易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔，使抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站到了画(huà)面的(de)主位上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上(shàng)说(shuō)，前(qián)两句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵(mián)长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感(gǎn)伤(shāng)之作是(shì)由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远超越了他自(zì)身以至他所处的时代的范围，带(dài)有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有明(míng)显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生(shēng)的执着追求中产生的(de)喟(kuì)叹

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