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高(gāo)山流水是什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含(hán)意(yì)。

　　后(hòu)来(lái)就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览时(shí)，突然遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出(chū)随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏(zòu)了(le)反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了(le)山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不(bù)自(zì)禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听后(h手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图òu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您(nín)的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高明了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来(lái)会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以用(yòng)语言(yán)表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不(bù)离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸引更多(duō)的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材(cái)，一(yī)支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越(yuè)是(shì)有社会地(dì)位的(de)群体，在巨(jù)大(dà)的工(gōng)作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清(qīng)初时，采(cǎi)耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入到了(le)传统理发行(xíng)业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术(shù)高超的(de)掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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