还记得2002年的(de)第一场雪(xuě)吗(ma)？

尽管2023年已经下(xià)过好几场雪了，但(dàn)在这个特殊的夏日(rì)却突(tū)然响(xiǎng)起(qǐ)了惊(jīng)雷。

曾经的刀(dāo)郎(láng)再(zài)度复出，十年(nián)磨一剑，虽然转眼(yǎn)十(shí)几年(nián)过去了，可(kě)这(zhè)位大(dà)漠歌手再(zài)一次火了。

最近(jìn)刀郎新(xīn)专(zhuān)辑《山(shān)歌廖哉》上(shàng)线，其中一首叫做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网(wǎng)络(luò)圈引起了巨(jù)大反响和争议(yì)。

因为在(zài)这首歌里的一(yī)些歌词(cí)，比如“那马户不知道他是一头驴(lǘ)，那(nà)又鸟不知道他是一只鸡，勾(gōu)栏从来扮高(gāo)雅，自古公公号(hào)威名”等等(děng)，被(bèi)听众(zhòng)们认为是在暗(àn)讽当年打压过刀(dāo)郎的(de)那英、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人。

很(hěn)多网友看到(dào)这样(yàng)的词汇，更(gèng)是认为这(zhè)是(shì)一(yī)首“不带脏字”的骂人歌(gē)。

也是刀郎在二十年前抽出的刀，如今刀落(luò)斩“鸡”好不痛快。

正所谓(wèi)君子报仇，二(èr)十年(nián)不晚，让(ràng)网友们十分爽快(kuài)的同时(shí)，带着(zhe)这样重的普(pǔ)遍(biàn)情绪(xù)，这首歌(gē)曲(qū)才能大火于网络。

于是(shì)乎网友们纷(fēn)纷前去那英(yīng)、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人(rén)的视频下留言，其留言热度堪(kān)比人家本身(shēn)，那英评论区更是成(chéng)了重灾区，短(duǎn)短(duǎn)几天(tiān)留(liú)言(yán)更是突破四百万。

看着网友们自导自演的言论，好(hǎo)像(xiàng)在揭(jiē)露一(yī)个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演变(biàn)成(chéng)一(yī)场网络(luò)狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓(màn)延。

但平心而论，如果你完整地听(tīng)完这首歌(gē)，或(huò)许会有(yǒu)不(bù)一(yī)样(yàng)的见解(jiě)。

难道(dào)刀郎十年(nián)磨一剑(jiàn)真的只是为了揶揄所谓(wèi)的(de)那些人(rén)吗？

我们先(xiān)来了(le)解(jiě)一下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是取(qǔ)自蒲松龄《聊斋志异(yì)》里头(tóu)的一个故事，是其笔下(xià)虚构的一(yī)个世界。

美少年马骥(jì)误(wù)入到一个叫做(zuò)罗(luó)刹国的地方(fāng)，这里的人有一(yī)个很奇怪的特点(diǎn)，那就是以丑为美，各种观点均完全和正常世界(jiè)颠(diān)倒(dào)。

原本俊朗阳(yáng)光(guāng)的(de)少(shǎo)年在这里，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何之下(xià)，马(mǎ)骥只能戴着面具讨生活(huó)。

经(jīng)年累月带着面(miàn)具生活的(de)马骥再(zài)也受(shòu)不(bù)了良心的(de)谴责(zé)，为了(le)不(bù)被(bèi)这(zhè)里的(de)人彻底污染，他想方设(shè)法逃出去，回(huí)到正常(cháng)人的世界里。

至此日(rì)日(rì)夜夜折磨他的那些颠(diān)倒三观，让他实在难以苟同(tóng)下去。

歌曲里反(fǎn)反复复出现“马(mǎ)户”“又鸟(niǎo)”等词其实就是(shì)一种颠倒的体现。

据说罗(luó)刹国(guó)又(yòu)一条小河，小河边上有一(yī)头(tóu)叫“马户”的傻(shǎ)驴(lǘ)，却总(zǒng)是(shì)自以为是自(zì)己是匹马；

还(hái)有(yǒu)一只(zhǐ)叫做“又(yòu)鸟”的鸡，却总是自以为是自(zì)己是只鸡。

正是因为他们不知道自己究竟是个什么东西，所以才会(huì)一直自视清高认不清自己。

正如(rú)歌词(cí)唱(chàng)的那般：

“塔红描翅那个黑(hēi)画皮，绿绣红冠(guān)金镶蹄，可是(shì)那从来煤蛋儿生(shēng)来就黑(hēi)。”

有(yǒu)人根(gēn)据这些歌词，便断然判断(duàn)刀郎写这首歌是为(wèi)了讽刺安歇曾(céng)经(jīng)看不起自己音乐、自视(shì)清高的(de)那(nà)些人。

可(kě)我想说的是，如果你真(zhēn)的(de)这么觉得(dé)，那就太小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是为(wèi)了讽刺某一(yī)个人或者几个人，甚至可以说这几个人根本不值得刀郎如此讽刺。

有(yǒu)认识刀郎的朋友说：“以我对他的了解，不是这么回事，他没这么小气。”?南大文(wén)学(xué)院(yuàn)的苗怀明教(jiào)授(shòu)也评价道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽(fěng)、不是具体(tǐ)针对哪个人。作为一(yī)个古代小(xiǎo)说(shuō)研究者，我支(zhī)持刀郎的(de)这种(zhǒng)创新，很喜欢(huān)他的歌曲。”?

正如(rú)刀郎所(suǒ)唱的那样“那马户又(yòu)鸟，是我们人类根本的(de)问题”。

从对个别人的讽刺，最(zuì)终升华向现实(shí)社会的揭露。

其实刀郎自始至(zhì)终想套讨论的(de)是(shì)一种社会现(xiàn)象，是人类自我的问题。

他歌中所体现(xiàn)的“骂”，更多的是(shì)一(yī)种反思。

反(fǎn)观现下(xià)的社会，越来(lái)越多“以丑为(wèi)美”的现象，难道(dào)真(zhēn)的不值(zhí)得我们去思考吗？

前段时间(jiān)刚刚发生的震惊全国的“指(zhǐ)鼠(shǔ)为鸭”的事实不就是真的存在吗(ma)？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只是(shì)在某一个圈子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀”，终(zhōng)究是面(miàn)向全世界(jiè)了。

哈(hā)姆雷(léi)特(tè)说：“这是(shì)一个颠倒混乱的时代，哎(āi)，倒霉的我(wǒ)却要负起重整乾坤(kūn)的责任！”

这也是刀(dāo)郎这(zhè)首(shǒu)歌一出，无数(shù)人亢(kàng)奋追(zhuī)捧，甚(shèn)至(zhì)捧上(shàng)神坛，称他为“当代鲁迅(xùn)”的最(zuì)根本原因。

流浪灵魂的背(bèi)后深藏一颗清醒通(tōng)透(tòu)的灵魂。

刀郎这个人(rén)不(bù)管(guǎn)什么时候(hòu)出面，都是头(tóu)戴一顶鸭舌(shé)帽，彷佛不(bù)想(xiǎng)让全世(shì)界看(kàn)清他的脸(liǎn)。

“我戴上(shàng)帽子就是刀郎(láng)，摘了帽(mào)子就(jiù)是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年(nián)6月22日(rì)出(chū)生于(yú)四川省内江市的一个(gè)小镇。

虽然出(chū)身普(pǔ)通(tōng)但是罗家却是文艺世家。

父亲(qīn)是一名舞美师，母亲(qīn)是舞(wǔ)蹈演员，由于夫妻两常年跟团在外地演(yǎn)出(chū)，故而小罗林(lín)和(hé)哥哥奶(nǎi)奶一起生活(huó)。

哥哥虽然比他大五岁(suì)，但也是小男(nán)孩一个(gè)，所(suǒ)以对于调皮的弟弟，平日里(lǐ)不是打就是(shì)骂。

所以罗林小时候(hòu)就非常记恨哥哥，对(duì)他(tā)更是(shì)动不动就(jiù)挑衅(xìn)，总而言之是既爱又怕的感(gǎn)受。

15岁那一年，因为(wèi)自己调(diào)侃哥哥谈的女朋(péng)友曾经谈过恋(liàn)爱，于(yú)是恶作(zuò)剧地冲着(zhe)哥哥大(dà)喊“绿帽子”。

哥哥因(yīn)为这样而暴怒，于是大打了他(tā)一(yī)顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是大骂了大儿子。

罗大哥一气之下离家(jiā)出走，谁(shuí)料路上(shàng)遭遇车祸(huò)不幸去世。

从那之后，罗林的内心(xīn)再也无法安宁，只能(néng)远走他乡。

带着跟(gēn)父(fù)母借的十块钱，他在(zài)城里歌舞厅里当起(qǐ)了服务员，业余有空之际(jì)跟着老师(shī)学习音(yīn)乐(lè)。

可(kě)能是因(yīn)为出(chū)身于书香世家，学了音乐的罗林那(nà)是青出于蓝而(ér)胜于(yú)蓝(lán)。

在歌舞厅(tīng)里罗林和另一个(gè)主唱廖健，自发组(zǔ)成了一(yī)个叫做“手术刀”的(de)乐(lè)队。

或许正是因为少(shǎo)年天(tiān)真热(rè)情，所以(yǐ)自己希望音乐能像手术(shù)刀一样，能够犀(xī)利地解剖这个(gè)社会。

只是让他万万没想到的，现(xiàn)实却比手(shǒu)术刀坚硬多了，因(yīn)为乐队赚不到(dào)钱，所以(yǐ)大家吃(chī)饭都成了问题。

而这时，正缝(fèng)罗林与第(dì)一(yī)任(rèn)妻子杨娜(nà)生(shēng)女，可在(zài)养孩子这(zhè)件事上，没(méi)钱更是(shì)难上加(jiā)难。

于是妻(qī)子在(zài)孩子出(chū)生后(hòu)的(de)40天，就(jiù)果断离开了罗林，只留下一张字(zì)条“你(nǐ)给不了我想要的(de)生(shēng)活。”

他成为了单(dān)亲(qīn)爸爸，于蒙古女人为什么不能碰(yú)是把悲痛(tòng)写成一首(shǒu)歌(gē)《孩子她妈》。

“孩子她妈(mā)，外面的(de)风雨大，你回来躲(duǒ)躲吧。”?只可惜孩子妈(mā)始终(zhōng)没有回来，于是罗林把孩子送(sòng)到(dào)父母家，自(zì)己则(zé)继续跟着乐队四处流(liú)浪。

随着乐(lè)队的不断演出，罗林的收入很可观，月(yuè)入(rù)过(guò)万也是常有的事儿，但(dàn)他却(què)觉得这样十分(fēn)没劲(jìn)得很(hěn)。

再(zài)三思考之后他离(lí)开了乐(lè)队，跟(gēn)着刚认识(shí)的新(xīn)疆女孩朱梅回了新疆老家。

来到新(xīn)疆(jiāng)，由于那里的风土人情以及特色的民族音(yīn)乐，让罗(luó)林一(yī)直缥缈空洞(dòng)的心找到(dào)了方向。

就(jiù)是在这个时候(hòu)，他还根据当地刀郎部落文化，将自己改名(míng)为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩(hái)子生活过(guò)得更(gèng)好，于是和新(xīn)疆音乐(lè)公司合作，陆续推(tuī)出了专辑《西域情歌》，没想到这张专辑一出就销量高达30万张。

就在这一(yī)年刀郎的“封(fēng)神之作”----《2002年的(de)第一场雪》就此(cǐ)出世。

一曲(qū)神曲红了，人也红了，可是是非也跟着来了。

最红的时候，他每天(tiān)都(dōu)会收到无(wú)数记者和朋友的来电，可那(nà)时候他的心里只有一个(gè)想法：躲起来，躲到一个没(méi)人认识的地方(fāng)。

或许正如刀郎所言(yán)：“怎么红不知(zhī)道(dào)，怎么不(bù)红还(hái)是可(kě)以办到的。”

于是2010年以(yǐ)后，刀郎不再露面，而是(shì)转(zhuǎn)到(dào)了幕后，跟(gēn)着妻子和女儿过上了半(bàn)隐(yǐn)半(bàn)退的(de)生活。

时间缓缓(huǎn)流逝，华(huá)语乐坛的黄(huáng)金时代也逐渐过去，可剩下的声音(yīn)也(yě)越显浮躁喧哗。

自此(cǐ)听歌(gē)写歌(gē)成了刀郎的常态，他(tā)就那么安安静静(jìng)地(dì)采风生活，听众也(yě)越(yuè)来越少(shǎo)...

其实这些年，刀郎(láng)一(yī)直都没有闲着。

他有举办过演唱会，也发(fā)过专辑，但都没有什(shén)么水(shuǐ)花，甚至后来还给电视剧《我(wǒ)是特(tè)种兵(bīng)》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年有网(wǎng)友在一(yī)场(chǎng)婚礼(lǐ)上(shàng)看(kàn)到(dào)了身体发(fā)福，头发也不(bù)见了的刀郎...

似乎(hū)这个当(dāng)年放荡不(bù)羁的流浪歌手，终究难逃(táo)发福油腻的命运，但这就是他发(fā)自内心(xīn)想要的(de)，做一(yī)个单纯音乐的(de)音乐人而已。

或许在刀郎隐退的(de)这(zhè)些年，华(huá)语乐坛早就日新月异了，那(nà)些口水歌、网络(luò)神曲却成了(le)大家追(zhuī)捧(pěng)的标榜。

以至于当刀郎(láng)以新的姿(zī)态闯入这个时代的时(shí)候(hòu)，我(wǒ)们(men)才突(tū)然惊醒：原来他的土已然(rán)成为(wèi)了一种(zhǒng)经(jīng)典。

正所谓时代造英雄(xióng)，刀郎音乐中的苍(cāng)凉感、豪迈感、粗粝感让人们激发了对信仰的(de)重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走(zǒu)远，依然愿意为他不平(píng)、为他(tā)封神、更为他洗尘。

宛如那(nà)年的那场如期而至的大雪，簌(sù)簌落在每个人的(de)心中(zhōng)，掩盖了过去的不平和遗(yí)憾，只是刀(dāo)郎却从未停留在那个(gè)寒(hán)风(fēng)凛(lǐn)冽的冬天。

这么(me)多年刀郎一直在用(yòng)心(xīn)作音乐，所以有人在听完(wán)《罗(luó)刹(shā)海市》的(de)时(shí)候，更是有了重读《聊斋志异》的念头，或许这就是文(wén)化(huà)的润物细无(wú)声(shēng)的(de)力量所在吧。

十年他消失(shī)得很彻底，刀(dāo)郎(láng)这个名字似乎也快要被大众所(suǒ)忘记。

谁也没(méi)想(xiǎng)到。2023年的夏天，没有任何预(yù)告，刀(dāo)郎就以一首(shǒu)《罗刹海(hǎi)市(shì)》杀了回来(lái)。

沉淀这(zhè)么久(jiǔ)，他将传统文化与民族音乐相结合起来，无疑于是(shì)给整个乐(lè)坛一重击。

蒙古女人为什么不能碰>

所以如果将这些苦心孤诣的创(chuàng)作，看做只是为(wèi)了报复那几个人，只能说过(guò)度解读罢了，更是对刀郎格局的莫大低(dī)视(shì)。

要(yào)知(zhī)道一个真(zhēn)正的创作(zuò)人，眼里(lǐ)不止有对手，还(hái)有(yǒu)整个世界。

如果你有认真听完整首歌(gē)，你就(jiù)会发现刀(dāo)郎笑骂的不是某些道貌岸然的(de)鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整(zhěng)个圈(quān)子。

为什么现在(zài)还(hái)有(yǒu)那么多的人(rén)喜欢(huān)刀郎？

真有那么多的(de)粉丝和歌迷吗(ma)？不(bù)然。

有人(rén)压根就(jiù)没听过几首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的(de)印(yìn)象。

刀郎给(gěi)人的印象是淳朴真实的，而《罗刹(shā)海市》给人的印象(xiàng)是(shì)批判勇敢的(de)。

而这两者看似相当对立的(de)品质，却是整个娱乐圈(quān)，甚至(zhì)是整(zhěng)个(gè)浮躁(zào)的(de)社(shè)会所缺少(shǎo)的。

就像作家(jiā)张丰(fēng)说(shuō)的那(nà)样(yàng)：

“流(liú)行音(yīn)乐需要像刀(dāo)郎这样(yàng)的声音，需(xū)要一首《罗(luó)刹(shā)海(hǎi)市》来(lái)荡涤心灵，欢迎刀郎归(guī)来，是因为人们对以丑为(wèi)美的风气(qì)已经忍受太久了。”?《罗刹(shā)海(hǎi)市》让我想到(dào)了(le)动画电影《千(qiān)与千(qiān)寻》，荒诞离奇又(yòu)极具现实(shí)意义！

现在这(zhè)个时代(dài)公众心智已经(jīng)开(kāi)启，是一个反权威、反主流、反虚伪(wěi)、反装腔作势拉帮(bāng)结伙(huǒ)的时代，奉(fèng)劝各行各(gè)业、各道(dào)各路牛鬼蛇神多一(yī)些真诚、少玩些套(tào)路(lù)和(hé)圈子......

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