作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山简介资(zī)料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生(shēng)的(de)。

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作家许地山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿(è)毕业(yè)因家境(jìng)衰(shuāi)落，到漳州第(dì)二师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年(nián)入燕京大学，得(dé)文(wén)学士学(xué)位(wèi)后再入(rù)宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学(xué)、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊(là)文(wén)和(hé)中(zhōng)国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者(zhě)。

许地(dì)山(shān)简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是(shì)中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运(yùn)动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛(niú)津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大学文学院(yuàn)主任(rèn)教(jiào)授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加(jiā)拉民间(jiān)故事(shì)》等，与印(yìn)度文(wén)学有关的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事(shì)散文，全(quán)文围(wéi)绕(rào)“种花生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写(xiě)，真实地记录了作者小时(shí)候的(de)一次家庭活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育(yù)。

　　散文描(miáo)述(shù)了一(yī)家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻人(rén)，揭示了(le)花(huā)生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对(duì)别人没有好处的人(rén)，表达了作者不为名利，只求有益于社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了(le)许地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要论述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道教的关(guān)系；宗(zōng)教对(duì)妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹(cuì)"的定义(yì)，并讨论(lùn)了国学的价值(zhí)和路向(xiàng)等问题。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科-许地山

　　作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生的(de)。

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作家许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于(yú)台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任(rèn)教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入(rù)燕(yàn)京大学，得文学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究(jiū)，也(yě)下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵(fàn)文(wén)、希(xī)腊文和(hé)中国古(gǔ)代的金文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名学者(zhě)。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是(shì)中国现(xiàn)代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方(fāng)面亦有研究皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等人(rén)联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转入英(yīng)国牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学(xué)院(yuàn)主任教授，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港期(qī)间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文化(huà)协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生(shēng)创作(zuò)的文学(xué)作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中(zhōng)国现代(dài)作家许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地(dì)记录了作(zuò)者(zhě)小时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动和(hé)所受(shòu)到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生(shēng)的(de)情景(jǐng)，通(tōng)过谈论花生的好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭(jiē)示(shì)了花(huā)生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人(rén)，表(biǎo)达了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社(shè)会的(de)人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了(le)许地山在逝世(shì)前一年(nián)于《大(dà)公报》连载的13篇议(yì)论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教(jiào)之间的(de)关系(xì)；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制(zhì)度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工(gōng)作的(de)记述。

　　语文(wén)部(bù)分除(chú)《国粹与国(guó)学(xué)》皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码这篇文(wén)章外(wài)，主要讨论(lùn)的(de)是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作(zuò)皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码者对"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科(kē)-许(xǔ)地山

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