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　　“徙木立逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信赖(lài)，就在(zài)城(chéng)门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁(bān)发五(wǔ)十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募(mù)民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变(biàn)法图强(qiáng)方针，唯恐全国人(rén)对(duì)自己发生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众不(bù)信赖，所以在(zài)国(guó)都商场(chǎng)南门立下(xià)一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅徙木(mù)立信一(yī)事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而叹数千年(nián)来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有不信之(zhī)理？法(fǎ)则而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾(wú)信，又安有信之之(zhī)理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与秦民(mín)适(shì)成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而(ér)求其(qí)利国福(fú)民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列(liè)前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国(guó)，一致华夏，不(bù)綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法之令出，其(qí)法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之(zhī)富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国国(guó)民之愚也(yě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年(nián)来(lái)民智漆黑(hēi)国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐此徙(xǐ)木立信(xìn)一事(shì)，若令彼东西各答消文明(míng)国民(mín)闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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