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念天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是什么(me)，念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么诗(shī)句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空(kōng)间(jiān)的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后(hòu)朝(cháo)的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派(pài)武攸宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕府担任(rèn)参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人(rén)作前(qián)驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论(l事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思ùn)政得到(dào)女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对武后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对(duì)边防(fáng)事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风(fē事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思ng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见后(hòu)世求才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止不住(zhù)满(mǎn)怀(huái)悲(bēi)伤(shāng)察庆(qìng)热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识(shí)和政治才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同”来(lái)抒发自(zì)己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于(yú)历史的长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短的(de)几十(shí)年(nián)真如(rú)白驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不(bù)因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取得接近无(wú)限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的(de)豪气，所以(yǐ)才(cái)能引起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今(jīn)，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而(ér)长短不(bù)齐的(de)句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添(tiān)了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗(shī)人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力(lì)，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短(duǎn)四句(jù)事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了(le)画面的(de)主位(wèi)上(shàng)，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰古今，写出(chū)时(shí)间的绵长(zhǎng)；第(dì)三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀(āi)人(rén)生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触(chù)发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至(zhì)他所处的时(shí)代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事业(yè)和人生的(de)执着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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